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      2020年06月12日    關(guān)彬 博客     
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    阿米巴經(jīng)營不是膚淺的方法論,更不是簡單的工具論。雖然這是一種源于“經(jīng)營之圣”稻盛和夫的經(jīng)營模式,是被實踐證明了具有真正全員驅(qū)動效能的經(jīng)營方式,但對于阿米巴經(jīng)營的本質(zhì),大多數(shù)企業(yè)界朋友還存在些許模糊認(rèn)識。因此,我們還要先看看經(jīng)營的本質(zhì)是什么?

    關(guān)于經(jīng)營的本質(zhì),有兩本書籍值得推薦,一本是松下幸之助的《經(jīng)營的本質(zhì)》,該書中以“一顆素直的心”,強調(diào)心的作用;同時強調(diào)經(jīng)營要追尋自然規(guī)律,然后再進行企業(yè)實踐。

    另一本書是陳春花的《經(jīng)營的本質(zhì)》,該書沒有直白的告訴大家經(jīng)營的本質(zhì)是什么,而是透過對“經(jīng)營的基本元素”、“戰(zhàn)略的本質(zhì)”、“營銷的本質(zhì)”、“產(chǎn)品的本質(zhì)”、“服務(wù)的本質(zhì)”、“共享價值鏈”、“品牌的本質(zhì)”等項目的細(xì)致闡述表達(dá)了經(jīng)營的本質(zhì),亦即這些項目都是基于經(jīng)營的顧客價值、合理成本、有效規(guī)模、具有人性關(guān)懷的盈利四大要素展開的,如果從這幾大項中融入這四大元素去把握經(jīng)營,企業(yè)就能應(yīng)對市場繁雜的變化。

    那么阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)又是什么呢?

    首先,阿米巴經(jīng)營確實需要“道”的支持,即企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué),這與松下幸之助關(guān)于經(jīng)營本質(zhì)的論述一脈相承。有了阿米巴經(jīng)營之道,那么阿米巴經(jīng)營就會更順,就會持續(xù),就會效果顯著。

    其次,阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)與陳春花關(guān)于經(jīng)營本質(zhì)的描述雖不矛盾,但絕對是更為精辟。陳教授闡述的四大要素,以及六項本質(zhì)很好,但就筆者看來如果從某個角度去闡述“數(shù)字的本質(zhì)”,似乎更接近經(jīng)營的本質(zhì)。而這個經(jīng)營的本質(zhì),實際就是阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)。 

    那么如何深入、具體地理解阿米巴經(jīng)營的本質(zhì)呢?

    第一,  經(jīng)營是把哲學(xué)變?yōu)閿?shù)字。

    這是稻盛和夫關(guān)于阿米巴經(jīng)營的重要本質(zhì)理解。經(jīng)營哲學(xué)是企業(yè)之道,是企業(yè)價值觀的準(zhǔn)確提煉和概括。而能從心,能從道的角度讓企業(yè)全員理解并轉(zhuǎn)化為日常的行動和經(jīng)營的動作,最后一定是以數(shù)字結(jié)果來體現(xiàn)的。創(chuàng)造的利潤,可以多為國家做貢獻(xiàn),可以多為社會做貢獻(xiàn),可以多為員工,多為社區(qū)做貢獻(xiàn),這自然是從哲學(xué)到數(shù)字的結(jié)果轉(zhuǎn)化,實際就是經(jīng)營過程本身。

    第二,  回到經(jīng)營的原點,也就是實際發(fā)生,現(xiàn)在發(fā)生,經(jīng)營當(dāng)前的實態(tài)。

    阿米巴經(jīng)營才是最合適的經(jīng)營,就在于它及時反應(yīng)了經(jīng)營本身的狀態(tài)、問題和最快的數(shù)字結(jié)果。面對迅速變化的市場和各色迭代,只有阿米巴經(jīng)營這種模式才能適應(yīng)和真正體現(xiàn)從哲學(xué)到數(shù)字的過程和結(jié)果。

    第三,  阿米巴經(jīng)營充分體現(xiàn)了對于利潤的把握,尤其是對現(xiàn)金的把握。

    企業(yè)經(jīng)營的目的在于員工的幸福和客戶的感動,而員工幸福和客戶感動才能確保利潤的達(dá)成。阿米巴經(jīng)營考核和衡量都是以每日結(jié)算收益為準(zhǔn)的,每日結(jié)算收益就是每日利潤。阿米巴經(jīng)營中必須貫徹的“會計七原則”,第一條就是“現(xiàn)金本位的原則”,也就是要的不是蒼白的利潤,而是“金燦燦”的現(xiàn)金。倉廩實而知禮節(jié),這個倉廩在阿米巴經(jīng)營中的理解就是現(xiàn)金本位,而“現(xiàn)金本位原則”其意涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們常規(guī)理解的現(xiàn)金為王。

    第四,  阿米巴經(jīng)營的本質(zhì),較傳統(tǒng)經(jīng)營而言更是一種全新的關(guān)于經(jīng)營思維方式。

    因為阿米巴經(jīng)營強調(diào)經(jīng)營哲學(xué),強調(diào)現(xiàn)金本位,強調(diào)當(dāng)前實態(tài),強調(diào)全員驅(qū)動與參與的核算,強調(diào)不依賴于傳統(tǒng)財務(wù)的分析,從而使阿米巴經(jīng)營具有了“特立獨行”的本性。究其根本,我們甚至可以說,阿米巴經(jīng)營是似乎回到了沒有現(xiàn)今標(biāo)準(zhǔn)化財務(wù)體系的早期商人記賬經(jīng)營的時代。但從現(xiàn)代化的今天,以及未來的挑戰(zhàn)角度看,阿米巴經(jīng)營這樣的思維企業(yè)才能真正看清自己,經(jīng)營者才能真正看懂自己。

    關(guān)彬,2016年11月16日,于青島

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