《周易譯著》黃壽祺 張善文 著
《周易全解》金景芳 呂紹剛 著
有的朋友講，這兩本書也有很多錯誤。您說的對，《易經(jīng)》本來就是仁者見仁，智者見智的事情。沒有一個人能夠說他自己已經(jīng)把《易經(jīng)》弄懂了。即便是孟喜、京房、邵雍這樣的易學(xué)大家也從來不敢這么說。當(dāng)代學(xué)者南懷瑾先生今年九十多歲了，他說：“在《易經(jīng)》面前，我只是個小學(xué)生。”這些話絕對不是謙虛，《易經(jīng)》就是這樣博大精深?？墒侨绻腴T正確，《易經(jīng)》又是非常簡單、非常切近我們的日常生活。
這兩本書的作者都是當(dāng)代《易學(xué)》大家，寫做嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)充分，博采眾長，又有自己的見解。作為入門書籍是再好不過了。
《易學(xué)基礎(chǔ)教程》朱伯崑 主編
《周易概論》 劉大鈞 著
《易學(xué)基礎(chǔ)教程》雖然書名為基礎(chǔ)教程，但事實上還是有一點(diǎn)難度的。因為書中沒有對《周易》的經(jīng)傳做具體的講解和翻譯。讀完了前面推薦的兩本書，再讀這本書會比較好。如果想節(jié)約時間的話，直接從第三章開始讀就可以了。
讀完這四本書，基本就已經(jīng)對易學(xué)入門了。這時候無論你的古文基礎(chǔ)好不好，都建議您讀一讀古代的書了。
《周易正義》王弼 韓康柏 孔穎達(dá) 著
《周易本義》朱熹 著
中國的科舉制度曾經(jīng)一度被貶得一無是處，可是在西方卻被列為公務(wù)員制度的先驅(qū)。這兩本書是中國是科舉考試的指定讀物。元朝以前是《周易正義》，元朝以后是《周易本義》。我們讀歷史、詩詞、等等一切文獻(xiàn)，不懂這兩部書是不行的?！吨芤妆玖x》批評的人不少，從這本書開始流行，反對聲音就不斷。中國的教育家除了孔子，恐怕就是朱熹了。朱熹被元明清三代尊為朱子，他注解的四書被指定為科舉考試的權(quán)威讀物。但是反對朱熹的學(xué)者也是歷來都有，從未間斷。無論如何，朱熹的《周易本義》影響了中國文化700多年，如果我們不讀這本書，這700多年的好多歷史文獻(xiàn)我們都無法理解。所以這兩本書也是我們必讀的。
《周易尚氏學(xué)》尚秉和 著
《周易古筮考》尚秉和 著
尚秉和先生是民國時期的易學(xué)大家。文人歷來相輕，但是卻很少有人反對尚先生，他在近現(xiàn)代易學(xué)中的地位，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同。尚先生一共流傳下來五本書，有精力的朋友不妨都讀一讀。
《周易注》 魏 王弼
《周易略例》魏 王弼
《周易集解》 唐 李鼎祚
《易緯·乾鑿度》鄭康成
《誠齋易傳》宋 楊萬里
《橫渠易說》宋 張載
《皇極經(jīng)世》宋 邵雍
《漁樵問答》宋 邵雍
《伊川擊壤集》宋 邵雍
《太極圖說》宋 周敦頤
《易通》宋 周敦頤
類似的書還有很多，我會慢慢補(bǔ)充。別看多，這些都是經(jīng)典。南宋學(xué)者鄭樵在《通志·總序》中說：“易雖一書，而有十六種學(xué)：有傳學(xué)，有注學(xué)，有章句學(xué)，有圖學(xué)，有數(shù)學(xué)，有讖緯學(xué)，安得總言易類乎！”大家的首要任務(wù)是入門，入門千萬不要入錯了。好多朋友從風(fēng)水啊、梅花易數(shù)啊、奇門遁甲什么的開始學(xué)易，這些都是屬于數(shù)術(shù)類的，我不大建議從這些學(xué)起。當(dāng)然仁者見仁、智者見智吧。世界本來就是豐富多彩的，我們要學(xué)會尊重不同的觀點(diǎn)、路徑和方法。
近代考古發(fā)現(xiàn)大大的推動了當(dāng)代易學(xué)的發(fā)展。
《周易帛書今注今譯》 張立文
《帛書易傳初探》 廖名春
《今、帛、竹書〈周易〉綜考》劉大鈞
都是該類書中的佼佼者
朱伯崑先生的《易學(xué)哲學(xué)史》也是一部經(jīng)典著作。 暫時先想到這些，有興趣的話，再陸續(xù)推薦。
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