自從筆者金久皓率先在世界上提出“ 企業(yè)文化 風(fēng)水學(xué)”后，這個(gè)概念隨著筆者課程定單的增多而日益受到企業(yè)家和企業(yè)文化工作者的重視和關(guān)注。最近就有10多家企業(yè)邀請(qǐng)筆者連續(xù)做了“企業(yè)文化與風(fēng)水學(xué)實(shí)戰(zhàn)”內(nèi)訓(xùn)數(shù)十場(chǎng)。聽了筆者課程的人都對(duì)企業(yè)文化風(fēng)水學(xué)概念和實(shí)施技術(shù)已經(jīng)徹底掌握了,在這里不就有關(guān)內(nèi)容公開了。今天想補(bǔ)充一個(gè)觀點(diǎn)是:企業(yè)文化風(fēng)水學(xué)建立從研究詩(shī)經(jīng)開始。
為什么說(shuō)企業(yè)文化風(fēng)水學(xué)建立從研究詩(shī)經(jīng)開始呢?
在這里解釋一下:因?yàn)樵谥袊?guó)最初關(guān)于“風(fēng)水”記載是《詩(shī)經(jīng)·公劉》。
《詩(shī)經(jīng)·公劉》里出現(xiàn)“既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉。”的詩(shī)句?！对?shī)經(jīng)·公劉》記載了周民族的先人公劉為周民族選擇部落聚集地的過(guò)程，據(jù)說(shuō)在歷史上，人共有五次大遷徙，公劉遷豳是第一次，對(duì)周民族的發(fā)展起重要作用；公劉是后稷的曾孫，《詩(shī)經(jīng)·大雅》卷《公劉》篇稱其寬厚仁慈，溫謙恭讓。
《公劉》是一首在家族內(nèi)部大型宴會(huì)上唱的雅歌，是歌頌周國(guó)祖先公劉由邰地遷到豳地的頌歌，詩(shī)中詳細(xì)描述了公劉仔細(xì)選擇部落居住地的過(guò)程，他先是“于胥斯原”，詳細(xì)察看這片平原，發(fā)現(xiàn)這里“既順乃宣”，也就是說(shuō)這片土地既富庶又繁榮；接著又“逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南岡，乃覯于京”，根據(jù)平原上泉水的流向走勢(shì)，登上南邊的山崗，確定了都城的地點(diǎn)；然后“既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉”，在山崗上測(cè)量日影，勘察陰陽(yáng)相背、觀看水源流向；根據(jù)這些，公劉“度其隰原，徹田為糧”，丈量了洼地和平原，確定了田地的賦稅。這一記載，是目前所能見到的有關(guān)風(fēng)水的最早描述。
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隨機(jī)讀管理故事：《“給我”還是“拿去”?》
有一朋友，做人特別吝嗇，從來(lái)不會(huì)把東西送給別人。他最不喜歡聽到的一句話就是：把東西給誰(shuí)!
有一天，他不小心掉到河里去了。他的朋友在岸邊立即喊到：把手給我，把手給我，我拉你上來(lái)!這個(gè)人始終不肯把手給他的朋友。他的朋友急了，又接連喊到：把手給我。他情愿掙扎，也不肯把手給出去。
他的朋友知道這個(gè)人的習(xí)慣，靈機(jī)一動(dòng)喊到：把我的手拿去，把我的手拿去。這個(gè)人立馬伸出手，握住了他的朋友的手。
啟發(fā)思考：
“給我”還是“拿去”?我們?cè)诮?jīng)營(yíng)事業(yè)的過(guò)程中，是不是一直在向客戶表達(dá)著“把你的錢給我”，客戶就象上面那個(gè)吝嗇的人，情愿在痛苦與不滿足中掙扎，也不愿意把錢給我們。
如果我們對(duì)客戶說(shuō)的是：把我的產(chǎn)品拿去，是否會(huì)更好一些呢?客戶會(huì)更情愿地去體驗(yàn)?zāi)愕漠a(chǎn)品，購(gòu)買你的產(chǎn)品。
“給我”還是“拿去”?這是一個(gè)問題，也是一個(gè)精明的商家是否能從客戶的角度去設(shè)計(jì)成交，設(shè)計(jì)商業(yè)模式的問題，換一個(gè)角度，事業(yè)就豁然開然。
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