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    百戰(zhàn)歸來(lái),清大EMBA再啟程

    國(guó)學(xué)思想與領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)

    任德山

    任德山 著名國(guó)學(xué)學(xué)者、歷史學(xué)者、書(shū)畫(huà)家;中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)藝術(shù)主講人;北京人文大學(xué)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)院教授

    常駐地:北京
    邀請(qǐng)老師:13439064501 陳助理
    主講課程:《國(guó)學(xué)總論——最簡(jiǎn)明的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總述》、《中華智慧與現(xiàn)代管理》、《老子與《道德經(jīng)》——中國(guó)古代哲人的大智慧》、《“四書(shū)五經(jīng)”全解讀——中華文化的基本經(jīng)典》、

    當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)期,改革創(chuàng)新到了攻堅(jiān)階段。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō),完成這一艱巨而光榮的歷史使命需要發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部,提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng),就非常重要。學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建立文化自信,知行合一,才能夠擔(dān)當(dāng)起這一光榮的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,我們可以汲取巨大的智慧和力量。

    中華文明是世界四大古老文明中唯一的從未中斷過(guò)的文明,其在發(fā)展過(guò)程中顯示了巨大的凝聚力。中華文明體現(xiàn)了中華民族的智慧,展現(xiàn)著中華民族容納百川、日新又新的奮進(jìn)精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚營(yíng)養(yǎng),是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的沃土,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握、身體力行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的精神,是我們當(dāng)今企業(yè)管理的必然需要,是實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記提出的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要保障。我們領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、提高修養(yǎng),要"志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。"    

    志于道,即堅(jiān)定理想,正確方向,重在立志。  

    據(jù)于德,即為政以德,正心修身,知行合一。

    依于仁,即以"人民為中心",講仁愛(ài),重民本。  

    游于藝,即培養(yǎng)自己高尚的情操,博雅的品味,美好的人生趣味。腹有詩(shī)書(shū)氣自華,琴棋書(shū)畫(huà)養(yǎng)身心。                                                             

    一、 領(lǐng)導(dǎo)干部要全面了解中華智慧的思想內(nèi)涵,學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的民族精神

    1、中華智慧所講陰陽(yáng)調(diào)和乃是對(duì)宇宙秩序的認(rèn)識(shí)和追求。這是在直接表現(xiàn)事物發(fā)展的韻律。(舉例)

    2、中和之境。《禮記.中庸》“中也者,天下之大本也,和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。”領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要追求公平、公正、平衡與和諧,恰到好處的卓越追求,這些都是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則。(舉例)

    3、整體思維。中國(guó)“天人合一”的思維對(duì)世界文明的啟示已經(jīng)引起廣泛的注意。科學(xué)的分析方法和細(xì)密的分工曾經(jīng)促使科學(xué)和經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展,但是,現(xiàn)在的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科受到重視,中華智慧的整體思維對(duì)企業(yè)的發(fā)展和管理有著越來(lái)越重要的意義。思維方式要注重整體性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)久性。(舉例)

    4、以人民為中心的人文精神。“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也;文明以止,人文也。”(《周易》)。中華文明是以人為中心的文明,蘊(yùn)含著以人為本的智慧。企業(yè)在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)把人的資源放在首位,企業(yè)最大的資本是“人”。人才的組合得當(dāng),一加一會(huì)變成三、五或更多。

    5、崇德尚群,公心公德的團(tuán)結(jié)合作精神。《周易》講“崇德”可以“廣業(yè)”。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德標(biāo)準(zhǔn)越大越高,企業(yè)的發(fā)展就會(huì)越好、越長(zhǎng)遠(yuǎn)。《禮記》講“大道之行也,天下為公”。這種為公尚群的精神是企業(yè)管理的目標(biāo)之一。(舉例)

    6、自強(qiáng)不息的奮斗精神和厚德載物的博大包容精神

    中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有易于樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,其孕育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求,滋養(yǎng)著中華民族生生不息。

    二、 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧與其帶來(lái)的文化自信對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升作用

    中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,即國(guó)學(xué),傳承的文獻(xiàn)分為四部:即經(jīng)、史、子、集。

    讀經(jīng)典則根柢深,明大義,辨是非。

    讀歷史則智慧明,通古今,知得失。

    學(xué)諸子則見(jiàn)識(shí)廣,視野大,得本源。                                                

        品詩(shī)文則才華富,情志美,身心健康。

    1、孔子、孟子的儒家思想智慧與其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升

    (1)“仁者愛(ài)人”——企業(yè)管理從根本上要建立以人為本的思想。

    (2)“道之以德”、“為政以德”——在企業(yè)管理中樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

    (3)“義”“利”之辯——處理好企業(yè)管理中利潤(rùn)增長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系。

    (4)“智、仁、勇”三達(dá)德——搞好企業(yè)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)和創(chuàng)新的信心與能力。

    (5)“與時(shí)偕行”——企業(yè)要與時(shí)俱進(jìn)、轉(zhuǎn)型升級(jí)。

    (6)“修己以立人”——率先垂范與團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

    2、老子、莊子的道家思想智慧與其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升

    (1)“道”的本義是路,引申為規(guī)律之意。《漢書(shū)》說(shuō)道家理論是“君人南面之術(shù)”,是管理智慧。

    (2)“道法自然”——道家思想以人為核心,順應(yīng)自然為指向的“軟性管理”與西方以科技和制度為核心的“硬性管理”相互補(bǔ),正適合于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)管理。

    (3)老子思想增加了人的認(rèn)識(shí)事物的維度,使中華文化增加了廣度、深度和韌性,可以應(yīng)用多發(fā)。能處順境,也能處逆境,“可大可久”,為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了智慧支持。

    (4)莊子不僅有“天人一體”尊重自然的思想,還提供了讓人的心靈自然呼吸的空間,極大地?cái)U(kuò)展了人的想象力,對(duì)人的創(chuàng)新能力有重要啟示。

    (5)老莊道家思想智慧與企業(yè)管理。

    3、墨家的思想智慧與其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升

    (1)墨子的兼愛(ài)、非攻思想。

    (2)墨子的尚賢、節(jié)用思想智慧與企業(yè)管理。

    4、法家的思想智慧與其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升

    (1)“法、術(shù)、勢(shì)”的智慧與企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。

    (2)“禮”的精神在于“別”,“法”的精神在于“同”,不別親疏、不殊貴賤,一斷于法——企業(yè)的制度建設(shè)。

    (3)“勢(shì)為勝眾之資”——建設(shè)企業(yè)的品牌、威信,形成優(yōu)勢(shì)的企業(yè)形象。

    5、兵家的思想智慧與其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升

    “智、信、仁、勇、嚴(yán)。”

    7、《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)、六過(guò)程、修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想與其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升。

    8、《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)教與企業(yè)家的情商和企業(yè)美學(xué)。

    9、《尚書(shū)》—七經(jīng)之冠冕,其中的管理智慧,系統(tǒng)地從人——到人生——到社會(huì)——到觀念——到制度——到管理。

    10、《周易》:邊易(變化)、不易(規(guī)律)、簡(jiǎn)易(總結(jié)為智慧),三義、六十四卦。

    11、《春秋》寓褒貶與企業(yè)管理的激勵(lì)機(jī)制。

    三、中國(guó)歷史體現(xiàn)的中華智慧與其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的提升

    1、學(xué)習(xí)歷史智慧,鑒往以知來(lái)。

    2、王陽(yáng)明心學(xué)的時(shí)代解析。(附議曾國(guó)藩家書(shū))

    四、輝煌燦爛的文物證明了中華民族創(chuàng)造美好生活的能力

    1、獨(dú)特的中國(guó)科技發(fā)展史。

    2、世界獨(dú)一無(wú)二而又豐富多彩的中國(guó)古建筑、雕塑、服飾、家具、玉器- - -

    3、獨(dú)具風(fēng)采的中國(guó)書(shū)法、中國(guó)繪畫(huà)、中國(guó)音樂(lè)、中國(guó)戲劇歌舞- - -

    4、遠(yuǎn)遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)醫(yī)藥學(xué)、養(yǎng)生學(xué)和古代體育。

    5、我們的企業(yè)是要繼承民族文化,發(fā)展現(xiàn)代科技,為人民創(chuàng)造新的美好生活。

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