商人是見(jiàn)過(guò)大世面的，私家享受也情趣盎然，在血腥的商戰(zhàn)轉(zhuǎn)身之后，為自己營(yíng)造一處心情停泊港灣，任憑個(gè)人情趣的滋生。彼時(shí)的洋商們大概在酒吧、咖啡屋、騎馬場(chǎng)或者類似社交場(chǎng)所，他們是在動(dòng)中尋找平衡，在更大的圈子中撫平內(nèi)心的浮躁和郁悶，可能很少躲在一隅舔自己的傷口。甘熙園，作為一個(gè)商人的宅子，靜占據(jù)了主格調(diào)。荷花池邊有一處很大的草坪，也只是飯后散步的地方，要是改造成小足球場(chǎng)之類的，那該有多好。相比靜靜地思考，揮灑汗水的體育運(yùn)動(dòng)則更讓人忘卻煩惱、恢復(fù)精力。
以靜制動(dòng)的中國(guó)式修養(yǎng)生息，欲營(yíng)造工作與生活截然分開(kāi)的雙重世界，讓心靈有一處屬于自己的棲息地。在農(nóng)業(yè)社會(huì)里，這種靜平衡大有用武之地的，會(huì)讓思維順著一個(gè)方向深度發(fā)展，產(chǎn)生自己的思想和價(jià)值觀體系，達(dá)到工作和生活的水乳交融的佳境。而如今的“動(dòng)”時(shí)代，就沒(méi)有多少人干有如此奢望了：個(gè)人與家庭和社會(huì)的空間分割，難以再像之前那樣分明有序了。一個(gè)渴望成功之人，要學(xué)會(huì)在運(yùn)動(dòng)中找到屬于自己的動(dòng)平衡。功成身退，不如激流勇進(jìn)。
松下幸之助說(shuō)過(guò)，他人生最大的樂(lè)趣就是死在工作臺(tái)，他做到了。在工作中修道，像高僧一樣圓寂，分不清他是辛苦工作了一輩子，還是快快樂(lè)樂(lè)地享受自己人生整個(gè)旅程？而另一位在世的經(jīng)營(yíng)大師稻盛和夫，工作既生活是他的經(jīng)營(yíng)信念，在過(guò)了傳統(tǒng)退休年齡之際卻挺身而出，擔(dān)起了拯救日本航空的重任。老驥伏櫪，志在千里，他們兩人可謂是得道中人，踐行了中國(guó)人向往的人生境界，用自己的動(dòng)思維，詮釋了一個(gè)卓越企業(yè)家的生活與工作的平衡關(guān)系。
國(guó)人傳統(tǒng)的靜思維，是農(nóng)業(yè)時(shí)代的優(yōu)秀遺產(chǎn)，為我們留下了精巧的工藝品、字畫和經(jīng)典文獻(xiàn)，也世代滋養(yǎng)著中國(guó)的心靈。可到了工業(yè)化的城市生活時(shí)代，靜思維往往逆潮流而動(dòng)，讓人心神不定、難以左右逢源。不少年輕人因?yàn)楣ぷ麟y找，就紛紛擠向考公務(wù)員的獨(dú)木橋，夢(mèng)想著一份安穩(wěn)的工作和不菲的收入，這美好的盤算顯然得到了他們父母的極大鼓勵(lì)和支持，在市場(chǎng)大潮中淹的七葷八素的父母?jìng)儯灸艿叵Ｍ⒆幽軌蜻^(guò)安定可預(yù)知的一生。殊不知，他們的孩子們?cè)诘搅?050之際，會(huì)不會(huì)也重蹈被社會(huì)拋棄的覆轍呢？這種怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)的靜思維，給人生戰(zhàn)略規(guī)劃帶來(lái)了無(wú)窮的弊端，留戀安穩(wěn)的年輕人，過(guò)早地失去了創(chuàng)造的激情，成了社會(huì)創(chuàng)新主流文化的阻礙。
靜思維，也同樣留給企業(yè)決策者的一些思維定勢(shì)，面對(duì)動(dòng)蕩不安的企業(yè)生存環(huán)境時(shí)，內(nèi)心的恐懼隨時(shí)會(huì)浮出水面。小富即安的心態(tài)，是很多民營(yíng)企業(yè)家明哲保身經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的寫照，有所成就的企業(yè)本應(yīng)該激流勇進(jìn)，但偏偏更多的人選擇了功成身退，這也是民營(yíng)企業(yè)難以做強(qiáng)做大的心理障礙。
靜思維必然波及到企業(yè)戰(zhàn)略思考過(guò)程，經(jīng)過(guò)初步的比較研究，本人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的戰(zhàn)略思維循環(huán)過(guò)程：“靜—動(dòng)—靜”，借此粗談一下“靜思維”企業(yè)家在制定企業(yè)戰(zhàn)略時(shí)的典型特征和問(wèn)題。而把戰(zhàn)略分成準(zhǔn)備、執(zhí)行和調(diào)整三個(gè)階段，則意在簡(jiǎn)明扼要地闡述“靜思維”戰(zhàn)略的整體演變過(guò)程，當(dāng)然此處的動(dòng)與靜是相對(duì)的概念，是角度、程度、速度的多與寡、深與淺、快與慢的質(zhì)化對(duì)比。
