學(xué)而時(shí)習(xí)之。之什么？

作為中國(guó)人，尤其是中國(guó)的讀書人，不知不覺有一種懷抱，希望把君子與大人作為人生追求目標(biāo)。連帶為建設(shè)中國(guó)，為中國(guó)的民族文化努力，也有著心甘情愿的使命感。

從我的年齡，看廖彬宇先生而立之年，為學(xué)有成，出版洋洋灑灑的國(guó)學(xué)評(píng)論文字《平心平天下》。內(nèi)容有仗劍少年的憂心與熱情。他的情懷——平心而論平天下之事，有為往圣繼絕學(xué)之志。也從最根本的經(jīng)典《易經(jīng)》里找到出路。

上下五千年，中國(guó)有綿延不絕的文化傳承。文章千古事，豈能一朝一夕改觀。但是彬宇先生自“十五志于學(xué)”以來(lái)，將國(guó)學(xué)復(fù)興作為一輩子學(xué)習(xí)與努力的方向。

先圣云：“人能弘道，非道弘人”。他的人生立志如此。《平心平天下》有許多他不得已而言的感慨與評(píng)論，對(duì)于今日中國(guó)文化傳承得失，多有針貶。

他在傳統(tǒng)文化中成長(zhǎng)，在《易經(jīng)》的天地觀中長(zhǎng)見識(shí)，加上他的演說(shuō)教學(xué)，處處可見那種“舉一隅以三隅反”的聰明才智。讀中華經(jīng)典有大用。他自學(xué)自立造就自己，與同道切磋琢磨。這本《平心平天下——傳統(tǒng)文化中的內(nèi)圣外王之道與經(jīng)世致用之學(xué)》，也可視為他年輕歲月所學(xué)所思的里程碑與所見所聞的又一次總結(jié)。

針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)。只有“時(shí)中”之道才能解開當(dāng)前環(huán)境限制，懂得審視傳統(tǒng)文化的“接地氣”與否，更是復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化唯一的途徑。

彬宇先生說(shuō)“中華文化是在注重內(nèi)圣修養(yǎng)，達(dá)到證悟宇宙人生真相。在這樣的基礎(chǔ)之上。產(chǎn)生了中華文化。”他認(rèn)為“和為貴”是中化文化的成果。《易經(jīng)》提出“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”，更是中國(guó)文化的自信，也是人生幸福“積善之家必有余慶”的保證。

真羨慕彬宇先生的年少立志與年輕有為，從“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到“教學(xué)相長(zhǎng)”，彬宇先生誠(chéng)然有超乎常人的感悟。

他顯然是中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下培養(yǎng)出來(lái)的“好苗子”，且這株“好苗子”得天獨(dú)厚，稟賦超絕，不妖不染。我預(yù)見，他日后必將為中華傳統(tǒng)文化之復(fù)興做出貢獻(xiàn)，將成為“與天地參”的巨擘棟梁。我今客寓西安，為《平心平天下》喝彩。同時(shí)，愿彬宇先生永葆謙虛，“為學(xué)日益、為道日損”。在人生與大道的損益之間，更上層樓，直達(dá)人天。

臺(tái)灣孔子學(xué)院院長(zhǎng) 孔子78代子孫 孔維勤博士