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    百戰(zhàn)歸來(lái),清大EMBA再啟程

    道家思想自然無(wú)為之帝王絕學(xué)

    張松輝

    張松輝 湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授

    常駐地:長(zhǎng)沙
    邀請(qǐng)老師:13439064501 陳助理
    主講課程:《道家精神的哲學(xué)思想》《<道德經(jīng)>解讀》《莊子之逍遙游》
       【課程背景】
        道家思想,綜羅百代,廣博精微,是中國(guó)文化精神的根基,中國(guó)人精神追求的終極寄托。 
        被譽(yù)為中國(guó)古籍經(jīng)典之首的《道德經(jīng)》,它所放射出的智慧之光造就了穿透時(shí)空的歷史神奇,并將繼續(xù)照亮我們未來(lái)探索前行的道路。當(dāng)我們輕輕揭開(kāi)封印已久的古語(yǔ)言的面紗,會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的智慧仍具有強(qiáng)大的生命力,老子的天才思想在今天仍具有非凡的前瞻性指導(dǎo)意義。
        道家思想的核心用一個(gè)字來(lái)概括就是“道”。道,是天地的本然,是世間的大規(guī)律,是萬(wàn)物的本根,是最終極的存在。道家絕不是什么消極出世,道家是一種大智慧,是“無(wú)為而治”,是“莫之能爭(zhēng)”!道家講的是自然虛靜,是本立道生,是無(wú)用之大用。 
        道家管理,是 “無(wú)極管理”,是管理的最高境界 。講究的是水性思維。道家管理最終的目的是“無(wú)為而治”,是不管而管,人回歸到了人本然的狀態(tài),這是人的自由的實(shí)現(xiàn),是從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍,是萬(wàn)物齊一的大襟懷,是得道逍遙的大氣象……
        【課程收獲】
        解讀老子、莊子的自然無(wú)為之道,領(lǐng)悟流傳千年的《道德經(jīng)》之思想真諦,體會(huì)無(wú)為而無(wú)所不為的至高管理境界。
        教會(huì)你怡然自得的思維方式,逍遙自在的人生智慧,虛靜睿智的縱橫策略,自然生存的處事哲學(xué)。得萬(wàn)物融匯的大襟懷,得道逍遙的大自在。
        通過(guò)對(duì)道家智慧的領(lǐng)悟和自身的思考獨(dú)成一體,錘煉獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)智慧和管理哲學(xué),掌握開(kāi)創(chuàng)企業(yè)的成功模式。
    課程大綱
    一、老子與莊子
    (一)老子生平
    老子化胡說(shuō)
    老子與《道德經(jīng)》
    (二)莊子其人
    在貧困與自由間抉擇的莊子
    笑對(duì)千金、不居卿相
    人生成功的關(guān)鍵:波動(dòng)心弦的妙指
    (三)老莊的政治理想
    莊子三等社會(huì)論
    老子“小國(guó)寡民”
    孔子人生三樂(lè)與道家人生觀
    二、老莊思想核心內(nèi)容
    (一)何謂“無(wú)為而無(wú)不為”
    (二)老莊的仁義禮制觀
    莊子眼中的禮義
    (三)道家“權(quán)”的思想
    唯圣人為能知權(quán)
    孔孟對(duì)權(quán)的理解與運(yùn)用
    孔子怒斥孝子曾參
    (四)柔弱是常勝之道
    子路強(qiáng)梁
    小豬詩(shī)
    三、道家哲學(xué)思想及其價(jià)值
    (一)道家哲學(xué)思想
    道與德的概念
    道家精神自由的追逐
    坐忘
    萬(wàn)物齊一與道家生死觀
    齊是非
    齊生死
    (二)道家思想的藝術(shù)特色
    莊子《逍遙游》
    莊子中的寓言與戰(zhàn)國(guó)社會(huì)
    (三)道家思想對(duì)后世的影響
    積極面:開(kāi)辟文人抗?fàn)幍亩窢?zhēng)藝術(shù)
    消極面:精神麻醉劑
    四、老莊經(jīng)典解讀
    道可道非常道——神妙的道
    滌除玄覽——精神的凈化
    虛心實(shí)腹——精神和物質(zhì)各自的位置
    愚者之心——管理者的修養(yǎng)
    清靜以為天下正——天道規(guī)律的體證
    我好靜,人自正——靜心而大治
    治大國(guó)若烹小鮮——無(wú)為而治的的管理智慧
    道家思維 智慧在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用
     

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