傅佩榮
傅佩榮 臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授 課程：《傅佩榮的西方哲學(xué)課》《國學(xué)與現(xiàn)代人生》《儒家智慧與現(xiàn)代人生》
張應(yīng)杭
張應(yīng)杭老師浙江大學(xué)法學(xué)教授常駐地：杭州浙江大學(xué)法學(xué)教授浙江大學(xué)MBA EMBA中心主講教授浙江工商大學(xué)管理學(xué)院MBA教育中心主講教授企業(yè)倫理
自主教育是引領(lǐng)企業(yè)文化員工教育的航標(biāo)
自主是人生的本質(zhì)，每個(gè)人都有積極主動(dòng)的潛質(zhì)和愿望；自主是人生存、生活的需要，是人學(xué)習(xí)、工作、生活的需要；只有自己主動(dòng)積極的接受教育，才可能積極主動(dòng)的去教育別人，才可能堅(jiān)持修己愛人，達(dá)到自我提升，家庭和睦，社會(huì)和諧的愿望。
道家文化解析
道是什么？老子的道不可言說，但大概是講事物的生命力。《道德經(jīng)》通篇談的是這個(gè)生命力是什么樣？如何實(shí)現(xiàn)（釋放出）這個(gè)生命力。一，道包含著生命力的種子。（企業(yè)的原始基因）1，動(dòng)力根植于自身。不依賴于外。
張松輝
張松輝，1953年3月生，河南省唐河縣人。先后獲得文學(xué)碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位，教授，博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任職于湖南大學(xué)岳麓書院。主要從事中國思想史、中國文學(xué)史教學(xué)科研工作。發(fā)表《重評(píng)老子的 "小國寡民 "思想》
道德經(jīng)講授提綱
魯迅先生說《紅樓夢》：單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。注意：道家與道教不同一，老子是如何表達(dá)道的？⑴只是講直接感
道、禮與五經(jīng)
這個(gè)世界不是唯心的世界，而是神、物、心三位一體，以心為主宰的世界。這就是孔子的智慧，國學(xué)的基本精神，中國文化的要義。
道家思想自然無為之帝王絕學(xué)
【課程背景】 道家思想，綜羅百代，廣博精微，是中國文化精神的根基，中國人精神追求的終極寄托。 被譽(yù)為中國古籍經(jīng)典之首的《道德經(jīng)》，它所放射出的智慧之光造就了穿透時(shí)空的歷史神奇，并將繼續(xù)照亮我
張松輝：重評(píng)老子的“小國寡民”思想
摘要：小國寡民理想是人類經(jīng)過文明發(fā)展后對自然的自覺回歸，這一設(shè)想可以推遲人類的衰落。本文為摘錄，原文見張松輝著《老子研究》（人民出版社2006年版、2009年再版）老子的小國寡民思想是他的政治觀、歷史觀的
《<道德經(jīng)>與道家智慧》
【內(nèi)容簡介】結(jié)合古今案例，系統(tǒng)介紹〈道德經(jīng)〉與道家智慧，由上篇與下篇構(gòu)成。上篇、通過解讀《道德經(jīng)》道、自然、無為三個(gè)基本范疇，闡述了老子關(guān)于人類行為規(guī)律、處世方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的大智慧。下篇、一、分析
