中華文化淵源流長(zhǎng)，博大精神，其間不乏修身、養(yǎng)德、齊家、治國(guó)之策，本專題圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)管理者的中心工作，從國(guó)學(xué)的角度，建構(gòu)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如何把握自我，分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維體系。主要有四個(gè)方面的內(nèi)容：

第一  韜略是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者具備的基本的人文精神。宋代大儒張載講：“欲事立，須是心立”，一個(gè)管理者如果立不住自己，沒(méi)有足夠的胸懷與境界，就不可能科學(xué)地分析和判斷問(wèn)題，而每一個(gè)人都生活在滾滾紅塵之中，往往會(huì)受到各種誘惑，影響到生命的格局，本部分內(nèi)容將就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。

第二  什么是韜？古意是指胸懷。怎樣才叫胸懷，本人認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者需要從四個(gè)方面去修煉自己：公天下之心、容異己之量、明進(jìn)退之德、知死生之義。

第三  什么是略？古意是經(jīng)略天下之意，即目光。本人認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要做到有目光，必須具有四大思維能力：歷史思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、藝術(shù)思維。

第四  韜略的基本思維邏輯。一個(gè)內(nèi)有格局，外有目光的領(lǐng)導(dǎo)，他對(duì)問(wèn)題的處理一般都會(huì)沿著四個(gè)維度展開(kāi)，即道、本、勢(shì)、術(shù)。這是處理問(wèn)題的一個(gè)基本法則。凡事如果能夠沿著這個(gè)思路前行，一般不會(huì)有大的失誤。