時值五一小長假，多數(shù)人正享受著節(jié)日的快樂。有一群人選擇了走進北大學堂的方式來放松自己。兩天的課程，猶如草船借箭—滿載而歸！
為什么說生意好做？伙伴難找？
為什么華人企業(yè)多半可以共患難，難以共富貴？解決之道有那些？
如何防止好人干壞事？
如何加強股東的合作，提高企業(yè)競爭力？
控股權與控制權的有些什么關系？
怎樣讓公司拿到進入資本市場的入場券？
教授首先讓大家理解公司治理與公司管理的區(qū)別，并在授課過程中，不斷提出一些企業(yè)常碰到的問題，然后列舉現(xiàn)實中的案例，對問題進行剖析，使大家對公司治理有了更高的認識。
比如對公司治理實戰(zhàn)講解，先從華人企業(yè)的現(xiàn)實兩大困惑談起，再對比了中西方企業(yè)治理的比較（列舉了王永慶、邵逸夫等案例），然后再分析了核心領導的心智特征（典型的個案有鄭州亞細亞失敗案、新疆德隆一個人的企業(yè)，到陳天橋一個人的盛大等），走出混沌之道，則重點介紹了華為的成功，甚至是臺灣經(jīng)濟的成功。一位學員課間感嘆，早兩年聽到這類課程，企業(yè)就會少走很多彎路。
一個好的教授，在授課過程中會形成“一軸兩翼”的痕跡，讓人如入寶山。一軸當然就是如何做事（上課的主題），兩翼則是從主題溯源到如何做人，以及大量的實戰(zhàn)案例。其實我們每天所做的，不也正是在做人做事嗎？有句話說得好：做人成功了，事業(yè)不成功是暫時的；做人不成功，事業(yè)成功也是暫時的。
關于公司治理，由于每個人所處的企業(yè)都有其形成的歷史，因此碰到的治理問題也各不相同，我們能夠心領神會就好了。現(xiàn)在,讓我們試著從兩翼的小道進去，品味本次課程的精彩以及留給我們的延伸思考。
一、何為“公司”?見仁見智
1、“公司”可以拆分為“公”和“司”；“公”有公正、公平之意、也有公共即大家一起來之意。“司”即為管理的意思，如士兵的最高管理人員叫司令。所以公司也可以解釋為：大家一起來管理，追求公平、公正。
2、“公司”的諧音為“公私”，有一首歌唱得好，有國才有家！同理，公司，有公才有私，先要為公家服務，才能獲取私人的需求。不能因公肥私，也不能假公濟私！
3、“公司”也叫“企業(yè)”。“企”者，從象來年，就是當人到了一個地方，并安定下來（止），就形成了“企”。安定下來后一起做事業(yè)的地方，就叫“企業(yè)”。企業(yè)家時該頭腦清醒，企業(yè)是靠人才的，“企”上的人如果不安，走掉了，就變成“止”了，即企業(yè)快要完蛋了。
二、妥協(xié)中的智慧
中國經(jīng)濟經(jīng)過30年的高速發(fā)展，培養(yǎng)出了一批有膽有識的企業(yè)家，而他們正在將自己的商業(yè)王國積極向海外拓展。某某公司收購某某公司或某某中國公司并購某國某某公司的新聞是屢見不鮮。但在并購后的命運卻各有不同。有一些公司甚至出現(xiàn)并購后業(yè)績大幅下滑以至拖垮原有的公司。究其原因，極不可忽視的是兩家公司的企業(yè)文化無法整合，聯(lián)想在決定收購IBM后，許多人也在持一種觀望態(tài)度，想知道他們合并后的命運到底會怎么樣。事實證明，聯(lián)想從成功走向了成功。聯(lián)想在收購IBM后第二天，公司即向員工傳達了六字方針：“坦誠、尊重、妥協(xié)”。這就是聯(lián)想整合不同文化的秘笈。簡單而樸素的詞語，蘊涵著柳傳志的過人智慧。
何為“坦誠”？查詢了相關資料，新華字典的解釋是：坦白真誠。心理學上的解釋是：人都有保持心理平衡的需要，一種交往如果不能維持一方或雙方的心理平衡，勢必造成關系的裂痕。當心理處于不平衡狀態(tài)時，人需要花費相當?shù)木θフ{(diào)整，時間短尚且可以，時間一長，就會因耗費太多的精力而疲憊。而在繁忙的都市生活中，誰還會花時間和精力去維持一段沒有很充分的理由一定要繼續(xù)下去的友情呢？于是人們開始封閉自我。而辭源學的解釋， 坦強調(diào)一種“平”而“直”，誠則指“真誠”和“真實”。因此坦誠連用則指不隱瞞、不修飾的還原本相和本真，也指與他人、與自己、與天地的坦誠相見。
論語也說：君子坦蕩蕩。因此，坦誠是一個人做人做事的開始，同時體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)和胸懷。所以也說心胸決定視野，指向的是自己。
“尊重”，最通俗的解釋是心中有對方的存在。并且能夠換位思考，將心比心。要求的是雙方。
“妥協(xié)”，很多人一直對“妥協(xié)”一詞理解不夠全面，認為妥協(xié)是一種軟弱的表現(xiàn)。其實是人們長期以來的一種錯誤解讀。妥協(xié)是指在不違背原則的前提下，作出適當?shù)淖尣剑员苊鉀_突或爭執(zhí)。***在處理南海問題上提出的“主權在我、擱置爭議，共同開發(fā)”和分析國際形勢時提出的“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略，可以說是一種妥協(xié)智慧的典范和一個出色的政治家的寬廣胸懷的體現(xiàn)。中國發(fā)展到今天，忍耐著西方國家的很多不公平的指責和刁難。但中國爭取了和平的時間，發(fā)展并壯大了自己。網(wǎng)上也有人這樣評價柳傳志，聯(lián)想發(fā)展到今天，忍耐了許多常人無法忍耐的東西，隱藏過許多常理不應隱藏的灰暗，背過許多別人嫁媧的黑鍋。但柳傳志卻以這種妥協(xié)的智慧，贏得了對手的尊重，使自已的企業(yè)在行業(yè)中成為亞州第一，世界第二。
“坦誠、尊重、妥協(xié)”，可以簡單的理解為以坦蕩的心胸、站在對方的角度考慮問題、堅持原則、作出讓步，以求圓滿解決遇到的問題。這三句話是一個整體，不能單純強調(diào)其中的一個；比如文革時期，強調(diào)坦誠，但是最后是先鼓勵你坦誠的說出來，再想方設法打倒你。這樣的的歷史教訓還是有的；單純強調(diào)妥協(xié)也會讓人想到軟弱。所以坦誠是基礎，尊重是過程的互動，妥協(xié)是合理的結果。
如果是以道家的思維，“坦誠”是一，指從我做起；“尊重”是二，指雙方的互動。“妥協(xié)”是三，是結果。重點是結果，而結果并不是兩者之一，而是在兩者之中產(chǎn)生的最合理的第三種結果。如果是兩者之一的結果，必然會傷及一方，最終導致兩敗俱傷。只有“三”的結果可以達到共贏，可以生生不息，即所謂“三生萬物”。
不管何種解讀，也許都無法準確又全面的還原其本意。不過如果每個企業(yè)家能領悟妥協(xié)的智慧，并積極傳播正能量，想必公司中碰到的問題都不是問題。
三、同心富貴
華人企業(yè)多半由“窮”開始創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過物質(zhì)的積累，從而達到“富”。由于剛開始大家都“窮”，為了創(chuàng)業(yè)，多少困難險阻，都一起去攻克，體現(xiàn)了共患難的精神。然而，企業(yè)開始“富”起來后，股東的心態(tài)則會出現(xiàn)分歧。而能不能共富，則是由心態(tài)決定的。
有了錢財后，第一類人是“小富即安”，第二類人是“飽暖思淫欲”；第三類人是“富而好學、富而好禮”，只有第三類人才稱得上貴人。無論在事業(yè)上，仕途上，我們都希望自已得到貴人的相助。但我們從來沒有說想得到富人的相助。因為有很多富人并不“貴”，也許是因為他們?yōu)楦徊蝗剩苍S是如前面說的第一、第二類人。有很多貴人不“富”，但其品德卻很高尚。中國人終其一生，在追求大富大貴。實際上就是今天所說的物質(zhì)文明和精神文明。
想起了一個成語叫“同心富貴”，或者可以解開一些的困惑。中國人說“四海之內(nèi)皆兄弟”，能有緣成為企業(yè)的合作伙伴，難不成還稱不上兄弟么？是兄弟，古人又說：“兄弟同心，其利斷金”。企業(yè)之中，無論何時何必須同心同德，也就是今天說的企業(yè)價值觀的認同。當然企業(yè)的發(fā)展，總避免不了要遇上一些風浪。但企業(yè)根基要穩(wěn)固，一定要經(jīng)得起風浪。從自然界中我們看到，不經(jīng)歷風雨，長不成參天大樹。不經(jīng)歷風雨更成不了名樹。所以，判斷樹齡的我們是看它的同心圓，同心圓越多，樹齡必越久；同心圓越大，樹必越粗壯。一棵名樹，不管它是以大出名，還是以歷史久遠出名，其共同之處，也就是其同心圓一定很多。企業(yè)不也是靠同心圓的不斷外擴，從而做大、做強、做到基業(yè)長青嗎？
四、企業(yè)如汽車
有人將西方企業(yè)比作汽車，華人的企業(yè)比作馬車。意思是西方的企業(yè)推行的是法治，認程序。因此只要按一定的程序，誰來開都一樣可以開得很好。而華人企業(yè)推行的是人治，企業(yè)的命運大多是系于一人身上。尤如馬車一般，馬認人。按此說法，國企一定屬于是汽車了。
將中國的企業(yè)比喻為一輛汽車也很洽當。不管那一家企業(yè)都可以在市場上各種品牌、各種款式汽車里對號入座。有走高端路線的；也有走尋常路、走進百姓家的；有追求豪華的、也有追求低調(diào)的；有主打操控性的，也有主打舒適性的。因為市場的不同需求，造就了企業(yè)家不同的理念；又因為企業(yè)家不同的理念，開拓了不一樣的市場。想想自己所在的企業(yè)，是奧迪，還是奧拓呢？是想成為寶馬，還是想成為寶來呢？想好了，調(diào)整我們的思路，找準方向，加油前行吧！