道家《老子》五千言，又叫《道德經》，道是客觀規律，德是主觀修養，所以要明道養德，百姓說知道積德。《說文解字》說：“德者，得也。”“得之于心，施之于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人，”“己所不欲，勿施于人”。你想要這樣做，別人也想這樣做，所以優秀的人都知道養德，因而才有“德育”，教育就是這樣，教師的心得，把真善美傳授給學生，盡心盡力，就是師德，教育就要立德樹人。
為官之道，為政以德；經商之道，以德聚財；國家提倡個人品德，家庭美德，職業道德，社會公德，四德。《周易·坤卦》：“地勢坤，君子以厚德載物。”《尚書.大禹謨》：“德惟善政，政在養民； ”“正德、利用、厚生惟和。”《大學》：“有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。”
為了能理解德的含義和意義，我把中華經典中關于德的重要論述薈萃于此：供大家引經據典，養育德行，希翼春城，民風淳厚，德化文明。
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
——《論語·學而》
【譯文】曾子說：“謹慎地對待父母的死亡，追念遠代祖先，自然會導致老百姓歸于忠厚老實了。”
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
——《論語·為政》
【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環繞著它。”
道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
——《論語·為政》
【譯文】孔子說：“用政法來誘導他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時地免于罪過，卻沒有廉恥之心。如果用道德來誘導他們，使用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。”
子曰：“君子懷德，小人懷土。”
——《論語·里仁》
【譯文】孔子說：“君子懷念道德，小人懷念鄉土；君子關心法度，小人關心恩惠。”
子曰：“德不孤，必有鄰。”
——《論語·里仁》
【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做］伙伴。”
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
——《論語·雍也》
【譯文】孔子說：“中庸這種道德，該是最高的了，大家已經是長久地缺乏它了。”
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
——《論語·述而》
【譯文】孔子說：“品德不培養；學問不講習；聽到義在那里，卻不能親身赴之；有缺點不能改正，這些都是我的憂慮哩！”
子曰：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
——《論語·述而》
【譯文】孔子說：“目標在‘道’，根據在‘德’，依靠在‘仁’，而游憩于禮、樂、射、御、書、數六藝之中。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
——《論語·述而》
【譯文】孔子說：“天在我身上生了這樣的品德，那桓魋將把我怎樣？”
子曰：“吾未見好德如好色者也。”
——《論語·子罕》
【譯文】孔子說：“我沒有看見過這樣的人，喜愛道德賽過喜愛美貌。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。
——《論語·憲問》
【譯文】孔子說：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
——《論語·憲問》
【譯文】有人對孔子道：“拿恩惠來回答怨恨，怎么樣？”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠。”
子曰：“鄉原，德之賊也。”
——《論語·陽貨》
【譯文】孔子說：“沒有真是非的好好先生是足以敗壞道德的小人。”
子曰：“道聽而涂說，德之棄也。”
——《論語·陽貨》
【譯文】孔子說：“聽到道路傳言就四處傳播，這是應該革除的作風。”
子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。”
——《論語·子張》
【譯文】子張說：“對于道德，行為不堅強，信仰不忠實，（這種人）有他不為多，沒他不為少。”
子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也。”
——《論語·子張》
【譯文】子夏說：“人的重大節操不能踰越界限，作風上的小節稍稍放松一點是可以的。”
注:
本文由劉金橋協助整理，部分譯文出自《論語譯注》。
