一、《國學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程簡介
（1）課程背景：
管理是什么？在眾多眾說紛紜的西方理論面前，許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者感到混沌而繁復(fù)且迷惘，特別面對經(jīng)受長期中國傳統(tǒng)文化或多或少熏陶下的員工時，不少西方管理理論存在著“集體或部分失效”的事實。因此，我們有必要將“管理”重新回復(fù)到其“人性的源頭”，特別將其重新放置在“西方管理理論”與“中國傳統(tǒng)文化”雙重影響的現(xiàn)實環(huán)境中，加以解構(gòu)與重構(gòu)！這就是本課程動因。
本課程基于西方有關(guān)“管理”的相關(guān)理論解構(gòu)基礎(chǔ)上，重新結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想及傳統(tǒng)文化中等有關(guān)組織管理思想、治理傳統(tǒng)、人性觀點等內(nèi)容，重新建構(gòu)起適合中國人運用的“管理學(xué)”的系統(tǒng)理論體系、實踐方法與決策工具，從而為中國各組織（含企業(yè)）領(lǐng)導(dǎo)者或管理者提供全新而實效的管理思想與決策工具。
（2）課程對象：
1. 董事長、CEO、總經(jīng)理（總裁）、副總經(jīng)理、總監(jiān)；
2. 各職能部門經(jīng)理、營銷經(jīng)理、銷售經(jīng)理、研發(fā)生產(chǎn)經(jīng)理及采購經(jīng)理；
（3）講授形式：系統(tǒng)理論講述與典型個案分析相結(jié)合、通俗易懂且深入淺出。
（5）課程長度：6~12小時。（可以根據(jù)課程需要進(jìn)行時間安排）
 
二、《國學(xué)思維與管理哲學(xué)》課程綱要
A、《中西管理哲學(xué)與人性之解構(gòu)》
1、管理實踐之思考與傳統(tǒng)方法論
1）為何“對事不對人”很難實現(xiàn)？
2）為何我們強調(diào)“做事先做人”？
3）中國傳統(tǒng)“人與事”的關(guān)系是什么？
2、管理起點與人性之爭鳴
1）思考：不了解人性的基本構(gòu)成，何以管理？
2）思考：構(gòu)成人性的基本要素是什么？
3、參照系：西方人性論及其管理哲學(xué)
1）西方理性人假設(shè)背后的人性實質(zhì)
2）個案：中國當(dāng)前社會現(xiàn)實個案之正反背后
3）西方管理哲學(xué)與責(zé)任之動力機(jī)制實質(zhì)
4）問題：西方治理哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的沖突，如何調(diào)適？
4、中國傳統(tǒng)人性論及主流治理哲學(xué)之解構(gòu)
1）孔子之人性論與人性的改造論
2）思考：孟子之性善論，您認(rèn)為人性是善嗎？
3）何謂人性？
 思考：人之所以為人，為何？
 中西方對人性的認(rèn)知不同與同一性
 中國傳統(tǒng)儒家禮治哲學(xué)與責(zé)任的絕對性
 個案：當(dāng)前社會個案的背后
4）何謂人欲？
 人類行為動機(jī)與欲望產(chǎn)生之機(jī)理
 當(dāng)前中國社會人的行為混亂的原因
 傳統(tǒng)中國社會人（君子）的操守與信仰
 從基本原理來印證儒家思想的合理性一面
5）何謂人情？
 人生無常的本質(zhì)是什么？
 中國傳統(tǒng)的“通情達(dá)理”與“以理化情”的哲學(xué)
 中國人情社會結(jié)構(gòu)與管理者的選擇
6）何謂人？
 思考：為何性相近，習(xí)相遠(yuǎn)？
 傳統(tǒng)人性結(jié)構(gòu)與中國人的文化心理傾向
 人的定義與中國人的精神導(dǎo)向
5、第一個結(jié)論
 
B、《儒家仁學(xué)與環(huán)境感化管理模式》
1、儒家核心思想：“仁”之道
1）思考：儒家如何解決“人情、人欲與理、性”之關(guān)系？
2）何謂仁：仁之情、理，何謂？
3）仁者與欲望的哲學(xué)關(guān)系
4）仁者與管理者素質(zhì)：如何兼顧情理、公私？
5）反思：若不仁，人類行為將如何？
2、管理之現(xiàn)實思考：
1）硬管理與軟管理的區(qū)別？
2）以權(quán)壓人與以德服人的沖突？
3）現(xiàn)實與傳統(tǒng)之認(rèn)同？
3、儒家治理哲學(xué)及其原理分析
1）思考：為何《易.系辭》中孔子為這樣說？
2）《論語》中孔子的治理思想與現(xiàn)實文化本質(zhì)
3）《大學(xué)》中的管理思想與現(xiàn)實管理者之不足
4）《荀子》中的管理思想與現(xiàn)實之諷刺
4、中國傳統(tǒng)管理者之行為模式及程序要求
5、從《中庸》看傳統(tǒng)管理者最重要的素質(zhì)要求
6、個案分析：《貞觀政要》中的明君行為模式
7、第二個結(jié)論