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      2013年10月04日    姜永發(fā) 價值中國      
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     “成功”是一個集合名詞,沒有某個人的成功,只有某個團(tuán)隊(duì)的成功——磨合式合作團(tuán)隊(duì)。

      人在世上要保證一生快樂的話,必須有一個團(tuán)體值得他全身心投入和貢獻(xiàn)。假如缺少了這個團(tuán)隊(duì),他一生不可能真正快樂??鞓返膩碓词亲鲆粋€團(tuán)體的隊(duì)員,且奉獻(xiàn)自我,經(jīng)由超越自己來發(fā)揮無限潛能。另一方面,很多人創(chuàng)建了自己的公司,但卻不知道為什么員工總是頻頻跳槽。

      每一筆巨大財(cái)富背后的真實(shí)故事都是從觀念的創(chuàng)造者和行銷者的碰頭開始的,也就是從組建共同的開拓團(tuán)隊(duì)或與外界團(tuán)隊(duì)合作的那一天開始的。沒有人能在毫無他人協(xié)助的狀況下成功或保持成功的結(jié)果。在今日大家互相依賴的社會,不論在哪一個專業(yè)領(lǐng)域,單獨(dú)一個人想獨(dú)立達(dá)到事業(yè)的頂峰是不可能的事情。而要得到別人幫助的最好辦法,就是先幫助別人。

      我想在座的可能有很多是企業(yè)或機(jī)關(guān)的管理者,大家看到,許多競爭的辯護(hù)者信奉社會達(dá)爾文主義。在這一主義中,生存不是依靠人性或優(yōu)秀,而是支配。這種態(tài)度已經(jīng)造就了一些我們最為熟悉的時代流行口號:“一定要擁有權(quán)利”、“這是一個人吃人的世界”、“強(qiáng)者生存”和“重要的是你所認(rèn)識的人,而不是你所了解的事”。

      權(quán)威不僅建立在個人一定的社會影響基礎(chǔ)之上,還建立在個人獲得高度的全面發(fā)展這一本質(zhì)的基礎(chǔ)之上。能控制自己的人是命中注定的領(lǐng)導(dǎo)人物,他們之所以被選出來管理別人,是因?yàn)樗麄冋宫F(xiàn)了管理自己的能力,他們正是有品格特質(zhì)的人。惟有這樣的人才會魅力四射。

      我在這里將團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)分為5種類型,下面就請諸位看看自己是哪種類型的領(lǐng)導(dǎo)者。

      1、 人力資源 整合型領(lǐng)導(dǎo)

      這種類型的領(lǐng)導(dǎo)者其成功之處大多在于善于鼓舞他人來與其共事的能力。“成功”是集合名詞,沒有某一個人的成功,只有某個團(tuán)隊(duì)的成功。真正的領(lǐng)導(dǎo)者并非各個領(lǐng)域的專業(yè)知識水平都要在員工之上,而應(yīng)是匯聚員工優(yōu)點(diǎn)長處的資源整合者。如果員工對領(lǐng)導(dǎo)者有信心,而且知道他們能夠分享領(lǐng)導(dǎo)者的成功的話,他們就會聽從領(lǐng)導(dǎo)。

      一位商界著名人物,也是銀行界的領(lǐng)袖對吉米·道南說:他的成功得益于鑒別人才的眼力。這種眼力使得他能把每一個職員都計(jì)劃 到恰當(dāng)?shù)奈恢蒙希覐膩頉]有出過差錯。有才干并不是指能把每件事情干得都很好,而是指能在某一方面做得特別出色。

      如果你所挑選的人才盡管職位在你之下,但才能卻要超過你,那么你用人的水平真可算得上高人一等。只要能激起他人強(qiáng)烈的欲望,你自會擁有一切,支配一切,并獲得充分的支持。否則,你將永遠(yuǎn)都孤立無援。

      鋼鐵大王卡耐基曾經(jīng)親自預(yù)先寫好他自己的墓志銘:“長眠于此地的人懂得在他的事業(yè)生涯中起用比他自己更優(yōu)秀的人。”

      2、力量型領(lǐng)導(dǎo)

      這種類型的領(lǐng)導(dǎo)者的力量總是在敏捷的反應(yīng)和果斷的決策中顯現(xiàn)出來。在威嚴(yán)示下的同時,也帶給員工一種可信任、可依賴之感,他們的權(quán)威不僅建立在個人一定的社會影響的基礎(chǔ)之上,還建立在個人獲得高度的全面發(fā)展這一個性本質(zhì)的基礎(chǔ)之上。這種類型的 經(jīng)理人 通常知道要將眼光放遠(yuǎn),而非只顧現(xiàn)狀。
     

     3、疑慮型領(lǐng)導(dǎo)

      查理斯·梅耶曾說道:“我從未見過任何因工作過度而去世的人,但見過許多人因憂心疑慮而死。”現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)屬這種類型,并非他喜歡身體力行,而是由于他對員工產(chǎn)生了種種疑慮。

      如果上司給員工計(jì)劃 的工作與員工本身的志趣不合,同時上司還時時無理地干涉員工,不肯完全信任員工,那么員工對自己的工作一定很灰心,還會覺得在目前的職位上一定不能有大的發(fā)展。正所謂疑人不用,用人不疑。只要機(jī)制合理,放權(quán)才為上策。

      4、沉穩(wěn)謹(jǐn)慎型領(lǐng)導(dǎo)

      這種類型的領(lǐng)導(dǎo)者是肯于塌實(shí)、勤懇、開拓的領(lǐng)導(dǎo),加之非凡的堅(jiān)持力,通常可以成就大事業(yè)。

      任何人如果能指出福特汽車制造過程中可省下一顆螺絲釘或一顆螺絲帽的方法,就可以得到亨利·福特所提供的2.5萬元美金。如果沒有亨利·福特,美國就不會是今天我們所看到的樣子,他降低成本提高產(chǎn)量的觀念,使他制造了第一部平民百姓買得起的汽車,促成了廣大的公路網(wǎng),因而成就了今日的汽車社會。“不斷的進(jìn)步”是現(xiàn)今所有工業(yè)界的期許,而品質(zhì)的保障在今日全球經(jīng)濟(jì)中,早就成為最基本的要求。而亨利·福特恰恰就是那種在質(zhì)量上謹(jǐn)慎,在運(yùn)作中沉穩(wěn)的領(lǐng)導(dǎo)者。

      5、沖動型領(lǐng)導(dǎo)

      這種類型的領(lǐng)導(dǎo)者人們可想而知,雖然能夠不失時機(jī)地采取行動,抓住稍縱即逝的靈感,但未免容易草率行事。通常有些我行我素,極易轉(zhuǎn)變。在眾多領(lǐng)導(dǎo)者中吉米·道南最反對這類領(lǐng)導(dǎo)者的行為,認(rèn)為這類領(lǐng)導(dǎo)所進(jìn)行的運(yùn)作是對員工的不負(fù)責(zé)任。

      在生活中成就大事的人與凡事得過且過的人之間最基本的差異,就在于成功的人很早就明白要為自己的行為負(fù)責(zé)。每個人由外界刺激而引發(fā)的憤怒情緒是對外界刺激最表象的反應(yīng),這種反應(yīng)由淺及深,包括覺察、感覺、情緒、內(nèi)心傷害、個人世界觀等等。只有充分考慮沖動后果的人,才能夠使自己真正獲得精神自由,才能夠使周圍的人獲得與你交往的自由。沒有人能促使你成功,也沒有人能阻撓你實(shí)現(xiàn)目標(biāo),但你必須為別人和自己負(fù)責(zé),既要想到?jīng)_動的正面影響,也要想到?jīng)_動的負(fù)面影響。

      成功是一種努力的積累,不論任何行業(yè),想攀上頂端,通常都需要漫長的時間和精心的規(guī)劃。

      以上我將領(lǐng)導(dǎo)者大致分類,并針對其優(yōu)勢、弊端予以剖析,那么,究竟做一個怎樣的領(lǐng)導(dǎo)者才能夠駕御萬馬,馳騁商海呢?

      成功的領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)別人時需具備的特質(zhì)

      (1)確認(rèn)贏的目標(biāo);

      (2)一開始就要充滿信心;

      (3)事前決定在什么情況下你要放棄。

      由此可看出領(lǐng)導(dǎo)的最高境界是:具有超越個人的遠(yuǎn)大理想;信任別人;有良好的自我形象;有一顆樂于服務(wù)眾人的心。

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    隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
    半個世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門·阿氏有過一個著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

    這個實(shí)驗(yàn)由8個人來共同完成。實(shí)驗(yàn)者請這8個隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對象,集中在同一個房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個實(shí)驗(yàn)對象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長度相同。

    其實(shí),在8個測試對象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長。但實(shí)際上,他們的選擇是錯誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個人的選擇,宣布他明知是錯誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

    通過這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯誤結(jié)論。

    管理故事哲理

    德國哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說的從眾心理。人們在對一件事物做判斷時,往往會受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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