有一種奴役叫企業(yè)文化

宋山木栽了。這個花錢六次上春晚，一心想出名的吊帶胡須男，終于出了大名：他因為涉嫌性侵犯多名女員工而被批捕。這次他的人氣顯然遠高過六次上春晚的總和。  
  
在宋山木的獸行背后，一種全面控制人的極權(quán)企業(yè)文化的存在，使得宋山木的獸行能屢屢得逞，而且持續(xù)數(shù)年不被舉報。  

在中國企業(yè)家中，宋山木這樣的獸行具有偶然性，與其個人的生理隱疾和變態(tài)心理有關(guān)，但我們要應(yīng)該看到，像三木學(xué)習(xí) 這樣，營造一種日月神教似的、全面控制人的極權(quán)企業(yè)文化的，在我們的企業(yè)界卻遠不止三木一家。  

或許因為一些糟糕的傳統(tǒng)，我們的民族心理有一個特點和誤區(qū)：每當管理者需要秩序和穩(wěn)定、需要執(zhí)行力和效率的時候，他們首先想到的是全面控制，而不是尊重組織和個體的運作規(guī)律，用科學(xué)的方法來管理。很多人都錯誤地認為，管理就等于控制，放權(quán)和自由就意味著混亂。  

到了市場經(jīng)濟時代，私人企業(yè)的興起和壯大，使得許多企業(yè)主有了管理龐大人群的機會，老板都企業(yè)事務(wù)有著絕對的支配權(quán)。這也給了很多滿腦子日月神教般的極權(quán)思維的人實現(xiàn)自己教主夢的機會。  

他們以企業(yè)文化之名大肆推行他們的腐朽哲學(xué)，利用巫術(shù)般的蠱惑、傳銷式的欺騙、各式各樣的獎懲制度等系列手段來實現(xiàn)對員工的身心控制，突破員工的權(quán)利和尊嚴的邊界。這些變態(tài)的企業(yè)文化五花八門，有國際管理學(xué)家來中國考察企業(yè)管理之后驚呼，很多所謂企業(yè)文化，就像一場群魔亂舞的盛宴。  

宋山木和他的“動物農(nóng)莊”  

先說山木學(xué)習(xí) 這個企業(yè)。  

首先是大搞總裁的個人偶像崇拜。現(xiàn)在在山木教育集團的網(wǎng)站上還能看到這樣的宣傳語：“企業(yè)的文化來自于領(lǐng)袖的性格，正是總裁性格中的成功因素，把優(yōu)秀的品質(zhì)融入到我們的企業(yè)文化中，使我們在行業(yè)中獨樹一幟。”  

企業(yè)內(nèi)不斷強化：“總裁不僅僅是總裁，他既是事業(yè)成功的楷模，也是道德的圣人。”宋山木和一些“高層領(lǐng)導(dǎo)”的會見，都被做成視頻和PPT，給員工們展示。  

每年春晚，宋都要求員工們盯著電視，最早發(fā)現(xiàn)他并發(fā)出短信的人，獎勵五百塊。員工大會有固定流程，如集體唱《山木之歌》、抽員工背誦《山木服務(wù)宣言》和《羊羔跪乳》。《羊羔跪乳》是山木教義的“精髓”之一，充斥著這樣的警句：“前有羊羔為我?guī)煟笥锌偛脼槲曳叮晃逸呍俨凰紙蠖鳎M不愧對山木人。”  

另外就是蔑視員工個性，侵入員工私人權(quán)利和生活。山木學(xué)習(xí) 的新員工都要求重新取名，復(fù)姓“黃金”，將之前的一切身份和關(guān)系遮蔽，如同再生。 

宋山木全面監(jiān)控員工的私生活。從女員工的鞋跟高度到絲襪顏色，從各種禮儀到健身和體重，他都作出詳細規(guī)定。他要求女員工入職兩年內(nèi)不能戀愛，掌管著宿舍鑰匙的宋山木，對于女孩們多晚睡覺、打電話多不多、與男友關(guān)系如何，全在他的掌握之中。  

為了達到掌控的目的，除了大搞個人崇拜，謊言之外還必須借助“暴力”。他經(jīng)常提到日本和納粹式的軍事管理機制，并在企業(yè)內(nèi)專門設(shè)立的紀檢部門，隨時巡查，制造高壓態(tài)勢，并在公司內(nèi)搞相互監(jiān)視，用無所不在的小報告來制造恐懼。員工們稍有差池，就要罰款。《山木基本法》是公司的最高準則，罰款名目之多令人咋舌，罰則有280條。  

據(jù)媒體的深度調(diào)查，當宋山木在對女員工實施性侵害的時候，會動用人身威脅，聲稱找人廢掉受害者以及家人。  

群魔亂舞的“企業(yè)文化”  

這次宋山木被抓了，但以類似方式管理企業(yè)的，絕不止宋山木一個人。這些群魔亂舞的偽企業(yè)文化隨處可見：  

四川某啤酒大亨，在企業(yè)內(nèi)部發(fā)行自己的文選，其名稱、卷數(shù)、裝幀設(shè)計，都比著《鄧小平文選》來。  

富士康董事長郭臺銘的弟弟病逝，公司發(fā)文件下到各個部門，明確規(guī)定員工在規(guī)定時間不得穿鮮艷顏色的衣服，并從各個部門抽調(diào)人員為亡者守靈，實行兩班倒，哀樂傳遍整個富士康……  

打著追求“狼性競爭力”的招牌，出現(xiàn)了各種所謂追求人性“突破”的學(xué)習(xí) 。這種學(xué)習(xí) 在營銷、傳銷領(lǐng)域最為常見。其突破的，往往就是人的基本尊嚴和人格。有的甚至公然宣稱“做人要無恥”，“不要把自己當人看”，“突破”底線：  

溫州市一企業(yè)4名員工因未完成業(yè)績目標，竟在車站大道爬行，“自我懲罰”。  

5月16日，河南周口市郵政局員工學(xué)習(xí) ，規(guī)定沒有被評上冠軍團隊的男隊長當眾剃光頭，女隊長做100個俯臥撐。  

某公司董事長參加營銷大師的講座，當著一千多企業(yè)家的面從學(xué)習(xí) 老師的胯下鉆了過去。還有餐廳經(jīng)理吃蒼蠅的、為證明其銷售的乳膠漆無害健康而當眾喝油漆的、為證明衛(wèi)生做的徹底當眾喝馬桶水的，林林種種，都被一些企業(yè)作為勇于犧牲的敬業(yè)美德加以宣揚。  

為什么他們那么容易被奴役  

哲學(xué)家告訴我們，如果一個人把自己打扮得像神，那么他離魔鬼也就不遠了。宋山木的獸行再次證明了這一點。  

在看到山木事件一些令人發(fā)指的細節(jié)之后，很多人都會發(fā)問，為什么獸行能夠持續(xù)和隱瞞那么久，為什么那些受害者如此容易被奴役？為什么我們會有那么多群魔亂舞的變態(tài)企業(yè)文化，而員工卻甘愿受辱受盤剝？  

阿倫特研究極權(quán)主義的基礎(chǔ)時指出，“孤獨和缺少正常的社會聯(lián)系”是極權(quán)主義得逞的重要原因。由于社會聯(lián)系的斷裂，個人成了社會上的多余人，這樣的個人暴露在強權(quán)面前，沒有任何團體來幫助他。孤立的個人組成了分子化的社會，這正是極權(quán)主義大行其道的條件。  

在山木案中，我們看到，女員工長期受到各種侵權(quán)和傷害，她們之所以選擇屈辱地沉默，很重要的原因是因為她們看不到維權(quán)的希望，因為沒有一個有效的組織來幫助她們。我們的工會，我們的社會機構(gòu)，在這里缺位了。  

很多受害女性選擇了逃離，也是因為宋山木威脅她們，可以輕松地迫害甚至殺掉她們。 “反抗有用嗎？在深圳，死一個人算什么？” 還炫耀他“廢過兩個男的。” 很多受害者根據(jù)自己的社會經(jīng)驗，她們會以為宋山木真的能夠做到一手遮天，在她們感到抗爭是沒用的時候，她們只能選擇屈服。  

個人在組織面前，是脆弱的，他們其實無力守衛(wèi)自身的基本尊嚴，能夠有效制約組織之惡的，還是組織。  

******在發(fā)生連續(xù)****事件之后，董事長郭臺銘破天荒地要求加強工會的獨立性。因為他痛切地感覺到，一個維護工人權(quán)益的獨立工會，是對企業(yè)主的一種制約，但最終對于企業(yè)主也是有利的。  

一個以極權(quán)的方式運作的企業(yè)，對人的尊嚴，對企業(yè)主，對整個社會的經(jīng)濟效率，對社會的穩(wěn)定，都是一種傷害。