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      2013年10月03日    齊亞南 全球品牌網(wǎng)      
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        目前,國(guó)內(nèi)很多企業(yè)在進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃的同時(shí),忽視了企業(yè)文化的同步建設(shè)和提升。種種顧此失彼的邏輯和過(guò)程謬誤,導(dǎo)致了戰(zhàn)略規(guī)劃要么收效甚微要么中途夭折甚至最終的流產(chǎn)。因此,端正和認(rèn)識(shí)企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的關(guān)系和分量是必須引起多數(shù)企業(yè)密切關(guān)注的主題。

     

    一、企業(yè)文化是企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃和實(shí)施的基石
    企業(yè)文化的核心價(jià)值觀始終是企業(yè)生命力的基本點(diǎn),是企業(yè)理念客觀存在的必然。只
    要是企業(yè),不管它是什么類型,都擺脫不了圍繞爭(zhēng)取最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心價(jià)值觀的邏輯范疇。企業(yè)思想是企業(yè)文化的主線,企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃受企業(yè)思想的制約,因而,企業(yè)戰(zhàn)略的研究、規(guī)劃與實(shí)施必須與企業(yè)文化的塑造和提升并重。
    我們知道:企業(yè)的主要基本元素之一是生產(chǎn)力,而人是生產(chǎn)力集合的關(guān)鍵因素;生產(chǎn)力集合,是建立在以個(gè)體單元文化為基礎(chǔ)的個(gè)人素質(zhì)支撐點(diǎn)上的整體集合,這個(gè)整體集合形成了企業(yè)最初的整體素質(zhì)。整體素質(zhì)的整合和提高,是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力的本質(zhì)提高,也因此使企業(yè)文化具有了根本上的理念取向和整體上的現(xiàn)實(shí)意義。也就是說(shuō):企業(yè)文化是以具有企業(yè)最終價(jià)值導(dǎo)向并依此為主導(dǎo)理念而對(duì)不同層次個(gè)體文化形成的基本素質(zhì)集合的客觀整合,從而,凝聚成企業(yè)的基本戰(zhàn)斗力,而這種戰(zhàn)斗能力是企業(yè)賴以有效存活的根本。忽略了這一點(diǎn),就忽略了企業(yè)的根本。
    企業(yè)文化體系中,不管你是文化傳播、組織文化、管理文化擬或是其它什么文化,都擺脫不了必然圍繞最終爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值目標(biāo)的基本點(diǎn)——核心價(jià)值觀。所以,企業(yè)思想是企業(yè)生存和發(fā)展的理念,是用于支撐和調(diào)節(jié)企業(yè)價(jià)值鏈并始終處于支配地位的主觀有機(jī)體;企業(yè)戰(zhàn)略——只能是企業(yè)為達(dá)成其最終價(jià)值取向并以人為方式進(jìn)行的客觀的刻意技術(shù)謀劃。

    二、企業(yè)文化的塑造、整合和提升是為了滿足企業(yè)不同生存階段的不同需求,并始終圍繞其最終力爭(zhēng)達(dá)成的企業(yè)價(jià)值目標(biāo)。
    企業(yè)文化與個(gè)體單元,以及與組成企業(yè)生產(chǎn)力的個(gè)體單元素質(zhì)與個(gè)體單元素質(zhì)之間存在著顯著差異,企業(yè)賴以生存的環(huán)境及自身?xiàng)l件的階段與不同階段間的變化存在著差異。也就是說(shuō):
    1、組成企業(yè)生產(chǎn)力的個(gè)體單元之間的素質(zhì)差異,是由組成企業(yè)生產(chǎn)力的一個(gè)個(gè)來(lái)自四面八方的個(gè)體單元組成,而這些個(gè)體單元又因其客觀和主觀因素差異的存在,使其在素質(zhì)程度上的參次不齊,以至由此形成的人生觀和價(jià)值觀的必然差異。
    2、因?yàn)槠髽I(yè)文化是用于服務(wù)于企業(yè)并具有鮮明指向性和可操作性的刻意行為理念,因而,與被動(dòng)形成的個(gè)體單元文化具有本質(zhì)上的原則區(qū)別,顯然,后者的客觀形成和能動(dòng)因素并不比前者簡(jiǎn)單。所以,企業(yè)價(jià)值觀與個(gè)體單元價(jià)值觀因其諸多內(nèi)外促成因素的不同使其理念存在顯著的差異理所當(dāng)然。
    3、企業(yè)理念隨環(huán)境、時(shí)間、規(guī)模、進(jìn)展階段的不同而對(duì)其要求有所不同。
    所以,要符合和滿足企業(yè)為達(dá)成其最終目的的需求,就必須縮小或消除上述差異:
    1、為了企業(yè)的最終價(jià)值取向的達(dá)成所建立的企業(yè)理念支撐體系,首先是為了減小和拉進(jìn)個(gè)體單元價(jià)值與企業(yè)最終價(jià)值取向之間的差距,使其盡可能的接近企業(yè)的宏觀整體一致性和能動(dòng)性,以符合并滿足企業(yè)的生存與宏觀戰(zhàn)略發(fā)展的需求。
    2、對(duì)組成企業(yè)生產(chǎn)力的個(gè)體單元間進(jìn)行間接或直接的素質(zhì)提升和整合,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,以符合和滿足企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略需求。
    3、對(duì)企業(yè)文化的自身和與周邊先進(jìn)文化的不斷整合與創(chuàng)新,是為了適應(yīng)和滿足企業(yè)在不同時(shí)期、不同環(huán)境和不同條件下企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展的過(guò)程中對(duì)企業(yè)的不同需求。

    三、企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃和企業(yè)文化的塑造和提升必須注意基于企業(yè)的現(xiàn)實(shí)
    不管是企業(yè)文化,還是企業(yè)戰(zhàn)略擬或是企業(yè)一般性謀劃,脫離了企業(yè)的實(shí)際,就失去了其本身存在的價(jià)值和意義。
    企業(yè)的學(xué)習(xí) 更是如此。宏觀理論的技術(shù)失誤與理解的差距,追名逐利、好大喜功、不切實(shí)際和急于求成的行為動(dòng)機(jī),這就是很多企業(yè)雖經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí) 但沒(méi)起什么大作用的根本原因。只要是企業(yè),不管是何種類型,自從其企業(yè)開(kāi)張就必然存在價(jià)值取向和經(jīng)營(yíng)謀劃,成功與否的區(qū)別在于其對(duì)時(shí)序、大小、理念、層次和方式等多方面的不理解、不明晰造成非常嚴(yán)重的決策失誤和行為偏離,最終導(dǎo)致企業(yè)走入頹敗。所以,企業(yè)的決策者和主要管理者必須首先加強(qiáng)學(xué)習(xí),扭轉(zhuǎn)主觀邏輯錯(cuò)誤。
    關(guān)于企業(yè)戰(zhàn)略的規(guī)劃和實(shí)施,并不是任何規(guī)模的企業(yè)均能適用或死搬硬套的;而戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略方式方法的應(yīng)用,卻不受任何條件的限制和約束,是任何規(guī)模和條件下的企業(yè)均可以因地制宜、根據(jù)自身?xiàng)l件加以靈活運(yùn)用和在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的。
    所以,認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略運(yùn)用技巧,一頭從企業(yè)的主觀上抓好企業(yè)文化的建設(shè)與提升,促使企業(yè)整體文化素質(zhì)、生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力的提升,另一頭從企業(yè)的客觀上抓好企業(yè)戰(zhàn)略的規(guī)劃和實(shí)施,以主觀的機(jī)動(dòng)敦促客觀的能動(dòng),使其有機(jī)的協(xié)調(diào)和配合,是企業(yè)的主要決策者、管理者和核心管理層必須抓緊抓好的頭等大事

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    隨機(jī)讀管理故事:《兩輛中巴》
      家門(mén)口有一條汽車線路,是從小港口開(kāi)往火車站的。不知是因?yàn)榫€路短,還是沿途人少的緣故,客運(yùn)公司僅安排兩輛中巴來(lái)回對(duì)開(kāi)。開(kāi)101的是一對(duì)夫婦,開(kāi)102的也是一對(duì)夫婦。 
      坐車的大多是一些船民,由于他們長(zhǎng)期在水上生活,因此一進(jìn)城往往是一家老少。 
      101號(hào)的女主人很少讓船民給孩子買票,即使是一對(duì)夫婦帶幾個(gè)孩子,她也像是熟視無(wú)睹似的,只要求船民買兩張成人票。 
      有的船民過(guò)意不去,執(zhí)意要給大點(diǎn)的孩子買票。她就笑著對(duì)船民的孩子說(shuō):"下次給帶個(gè)小河蚌來(lái),好嗎?這次就讓你免費(fèi)坐車。" 
      102號(hào)的女主人恰恰相反。只要有帶孩子的,大一點(diǎn)的要全票,小一點(diǎn)的也得買半票,她總是說(shuō),車是承包的,每月要向客運(yùn)公司交多少多少錢,哪個(gè)月不交足,馬上就干不下去了。 
      船員民們也理解,幾個(gè)人就掏幾張票的錢。因此,每次也都相安無(wú)事。不過(guò),三個(gè)月后,門(mén)口的102號(hào)不見(jiàn)了,聽(tīng)說(shuō)停開(kāi)了。它應(yīng)驗(yàn)了102號(hào)女主人話:馬上就干不下去了,因?yàn)榇钏能嚨娜撕苌佟?nbsp;
      點(diǎn)評(píng):營(yíng)銷是不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上,競(jìng)爭(zhēng)者之間比拼的不僅僅是價(jià)格、質(zhì)量和服務(wù),還有營(yíng)銷哲學(xué)這樣深層次的東西。102號(hào)的做法無(wú)可厚非,101號(hào)的做法似乎很傻,然而,最后卻是"傻人"取得了成功,"精明的"反而做不下去了。再看看我們身邊無(wú)數(shù)的"傻人自有傻福"、"機(jī)關(guān)算盡太聰明"的例子,其中的道理還用多說(shuō)嗎? 
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