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      2013年10月03日    魯永奇 《當(dāng)代經(jīng)理人》      
    推薦學(xué)習(xí): 國(guó)醫(yī)大師張伯禮院士領(lǐng)銜,以及國(guó)家衛(wèi)健委專家、中醫(yī)藥管理局和中醫(yī)藥協(xié)會(huì)權(quán)威、行業(yè)標(biāo)桿同仁堂共同給大家?guī)碇嗅t(yī)藥領(lǐng)域的饕餮盛宴賦能中醫(yī)產(chǎn)業(yè),助力健康中國(guó)。歡迎加入中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)領(lǐng)航計(jì)劃>>
     文化基因

      《當(dāng)代經(jīng)理人》:一個(gè)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)全系統(tǒng)文化的改變都需要什么?這些因素在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中分別扮演什么樣的角色?

      理查德·巴雷特:第一、對(duì)文化的量化測(cè)評(píng)。過去,企業(yè)文化、價(jià)值理念等無形資產(chǎn)因?yàn)殡y以衡量而很少列入企業(yè)管理的業(yè)績(jī)考核中。

      第二、解析價(jià)值理念的行為體現(xiàn)。弄清楚被調(diào)查員工所說行為價(jià)值的具體含義,并且界定清楚這些行為價(jià)值的內(nèi)涵以及具體行為。同時(shí),還要注意什么因素會(huì)破壞這些行為價(jià)值,以及如何避免這種情況的出現(xiàn)。

      第三、確認(rèn)共同理念,嵌入績(jī)效評(píng)價(jià)。確認(rèn)一套共同價(jià)值觀,一般最大數(shù)量限制為3、4個(gè)行為價(jià)值。開展討論,確定所提議的共同價(jià)值觀在多大程度上可以接受,哪些價(jià)值觀是企業(yè)愿意支持的?哪些價(jià)值觀是他們希望在向前發(fā)展的過程中長(zhǎng)期聚焦的?一旦共同價(jià)值觀被接受并確立下來,就要決定其中的每一個(gè)價(jià)值觀都有什么具體意義,以及需要實(shí)施哪些行為來對(duì)它們進(jìn)行支持。這就是企業(yè)文化工作中所說的外化于形。

      第四、開展教練式學(xué)習(xí) 。文化轉(zhuǎn)換計(jì)劃的首要任務(wù)都是促使領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)將價(jià)值理念與行為結(jié)合起來。領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須言行一致。如果要避免員工群體產(chǎn)生批評(píng)言論和不滿情緒,領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)必須在行為方式上做出有目共睹的改變。這個(gè)時(shí)候,我們要使用領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值理念和行為評(píng)估方法,以及一個(gè)兩小時(shí)的個(gè)人教練式學(xué)習(xí) 會(huì)議幫助領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)改變他們的行為。

      總之,要成功實(shí)現(xiàn)全系統(tǒng)變化,就要使組織價(jià)值理念滲透到組織內(nèi)部的各個(gè)方面。它們不僅要對(duì)決策過程起到全方位驅(qū)動(dòng)作用,而且在每一項(xiàng)制度和流程中都要有所反映。它們不僅要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、員工的個(gè)人行為和組織的組織行為起到支撐作用,還需要在其中得以體現(xiàn)。它們應(yīng)該成為一個(gè)組織的文化基因的一個(gè)部分。

      《當(dāng)代經(jīng)理人》:在您的文化系統(tǒng)轉(zhuǎn)換過程中以開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力為出發(fā)點(diǎn),那么如何開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)力?這樣形成的領(lǐng)導(dǎo)力又如何恰如其分的落實(shí)在實(shí)處?

      理查德·巴雷特:要想成長(zhǎng)為具有全方位意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者,管理者和領(lǐng)導(dǎo)者必須及時(shí)地從同事那里獲取反饋信息,這些反饋信息必須是發(fā)生在指導(dǎo)或教練式學(xué)習(xí) 的情況下的、能夠提供個(gè)人真知灼見的信息。最重要的一點(diǎn)是,在反饋信息中,領(lǐng)導(dǎo)者的自我評(píng)估與同事對(duì)他們的評(píng)估是并存的,這無疑是取得進(jìn)步最好的方法。我們通常不知道別人眼中的自己,有些時(shí)候我們自己認(rèn)為的優(yōu)點(diǎn),也許在別人看來就成了缺點(diǎn)。

      領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)可以驅(qū)動(dòng)員工的自我實(shí)現(xiàn);員工的自我實(shí)現(xiàn)可以提升客戶滿意度;較高的客戶滿意度可以提高股東價(jià)值理念。全系統(tǒng)變化始于個(gè)人意識(shí)的變化,止于組織行為及舉止的變化。企業(yè)本身不會(huì)變化,而是人在發(fā)生變化。這意味著如果我們能明確意識(shí)的形態(tài)、內(nèi)容及范圍,我們就可以使意識(shí)的演化過程變成一個(gè)有意識(shí)的過程。即通過管理企業(yè)價(jià)值理念,我們可以有意識(shí)地促使意識(shí)從某一個(gè)層次演化到下一個(gè)層次。這是一個(gè)重要的新觀點(diǎn)。據(jù)此,我們就有可能找到改進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)及發(fā)展方式的新途徑。因此,價(jià)值理念的管理目的也就在于積極地對(duì)企業(yè)價(jià)值理念及行為進(jìn)行衡量和監(jiān)測(cè),并以此對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行不斷調(diào)整,從而維持企業(yè)的較高績(jī)效。

      文化管理兩張皮

      《當(dāng)代經(jīng)理人》:如今中國(guó)企業(yè)的發(fā)展速度很快,在這個(gè)過程中企業(yè)的文化建設(shè)應(yīng)該處于一個(gè)什么地位?

      理查德·巴雷特:發(fā)展速度迅猛的企業(yè)很容易會(huì)在戰(zhàn)略決策上發(fā)生偏離,進(jìn)而引發(fā)危機(jī),那么在此過程,一定要注意企業(yè)文化建設(shè),根據(jù)企業(yè)當(dāng)前所處的發(fā)展階段和長(zhǎng)期規(guī)劃,來制定一個(gè)適合自己的文化氛圍。比如說剛剛成立的一家公司,其首要目的肯定是生存,那么這個(gè)企業(yè)的文化就必須實(shí)用,但當(dāng)公司進(jìn)入正軌后,就得有長(zhǎng)遠(yuǎn)考量,用企業(yè)的文化建設(shè)引導(dǎo)企業(yè)實(shí)施價(jià)值理念管理,主動(dòng)地對(duì)其成因績(jī)效指標(biāo)進(jìn)行衡量、監(jiān)測(cè)并做出反饋。通過價(jià)值理念管理,企業(yè)能夠?qū)ψ陨淼钠髽I(yè)文化和存在方式加以調(diào)整,從而保持較高績(jī)效,并實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目標(biāo)。

      《當(dāng)代經(jīng)理人》:目前中國(guó)企業(yè)的文化建設(shè)方面存在哪些問題?

      理查德·巴雷特:我研究過中國(guó)的一些企業(yè),發(fā)現(xiàn)在中國(guó)談?wù)撈髽I(yè)文化的組織不少,但真正能實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化落地的組織卻是鳳毛麟角。文化落地之所以困難,主要是因?yàn)閱T工文化認(rèn)知與認(rèn)可之間的差距,文化只停在嘴上,未觸及心坎;口號(hào)只記在腦中,卻未留在心里。這背后更深層次的原因則是,企業(yè)文化的領(lǐng)導(dǎo)者將企業(yè)文化簡(jiǎn)單地當(dāng)作一種單向說教方式,忽視了員工需求和企業(yè)需求,從而將企業(yè)文化從企業(yè)經(jīng)營(yíng)中生硬地剝離下來,造成文化、管理兩張皮的僵局。

      《當(dāng)代經(jīng)理人》:企業(yè)的文化與整個(gè)社會(huì)的文化,是一種什么樣的關(guān)系?

      理查德·巴雷特:企業(yè)文化實(shí)際上是企業(yè)意識(shí)的一種反映,因?yàn)槠髽I(yè)是由人構(gòu)成的,所以企業(yè)意識(shí)層次和人的需求層次有著非常相似的結(jié)構(gòu)。同理,社會(huì)是由各種組織構(gòu)成的,社會(huì)的文化就是各種組織文化的綜合體現(xiàn),其中包含了企業(yè)文化。可以說企業(yè)文化與社會(huì)文化密切相關(guān),員工雖在企業(yè)上班,但是卻生活在社會(huì)中,社會(huì)文化自然就會(huì)滲透到企業(yè)里,影響到企業(yè)文化的建設(shè)。因此企業(yè)文化有自己的地緣性,但是,這并不是說企業(yè)文化就等同于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化,企業(yè)文化的目標(biāo)是追求利潤(rùn)和創(chuàng)造價(jià)值,她應(yīng)該是考慮當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化又獨(dú)立于當(dāng)?shù)匚幕?/p>

      《當(dāng)代經(jīng)理人》:中國(guó)企業(yè)也注重企業(yè)文化的建設(shè),但大多流于形式和口號(hào),是不是和中國(guó)社會(huì)的文化背景有關(guān)?

      理查德·巴雷特:不一定。企業(yè)文化的改變有兩種途徑:通過領(lǐng)導(dǎo)層的改變或通過全系統(tǒng)變化。中國(guó)企業(yè)的文化建設(shè)過多集中在領(lǐng)導(dǎo)者和外部效果。成功的企業(yè)文化建設(shè)則傾向于從內(nèi)部實(shí)現(xiàn)提升,從而保持其文化的成功。

      無論企業(yè)關(guān)注什么,文化測(cè)量都不能忽視。許多企業(yè)每年都使用文化轉(zhuǎn)換工具來測(cè)量其針對(duì)某一特定目標(biāo)的績(jī)效。這些目標(biāo)既可以是整個(gè)企業(yè)的目標(biāo),也可以是某一個(gè)業(yè)務(wù)單元、辦事處、工廠或功能團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。這樣,每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者和指導(dǎo)者都能對(duì)其所在單元的文化負(fù)責(zé)。中國(guó)企業(yè)的文化建設(shè)還比較粗放,極少形成細(xì)致的體系,也缺乏量化測(cè)評(píng),因此,容易流于形式和口號(hào)。

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    隨機(jī)讀管理故事:《忙碌的農(nóng)夫》
    有一個(gè)農(nóng)夫一早起來,告訴妻子說要去耕田,當(dāng)他走到40號(hào)田地時(shí),卻發(fā)現(xiàn)耕耘機(jī)沒有油了;原本打算立刻要去加油的,突然想到家里的三四只豬還沒有喂,于是轉(zhuǎn)回家去;經(jīng)過倉(cāng)庫時(shí),望見旁邊有幾條馬鈴薯,他想起馬鈴薯可能正在發(fā)芽,于是又走到馬鈴薯田去;路途中經(jīng)過木材堆,又記起家中需要一些柴火;正當(dāng)要去取柴的時(shí)候,看見了一只生病的雞躺在地上……這樣來來回回跑了幾趟,這個(gè)農(nóng)夫從早上一直到太陽落山,油也沒加,豬也沒喂,田也沒耕……很顯然,最后他什么事也沒有做好。
    點(diǎn)評(píng):
    做好目標(biāo)設(shè)定、計(jì)劃和預(yù)算是執(zhí)行的基礎(chǔ)。做好時(shí)間管理是提升執(zhí)行效率的保障。
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