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      2020年03月22日    許正     
    推薦學(xué)習(xí): 國(guó)醫(yī)大師張伯禮院士領(lǐng)銜,以及國(guó)家衛(wèi)健委專家、中醫(yī)藥管理局和中醫(yī)藥協(xié)會(huì)權(quán)威、行業(yè)標(biāo)桿同仁堂共同給大家?guī)?lái)中醫(yī)藥領(lǐng)域的饕餮盛宴賦能中醫(yī)產(chǎn)業(yè),助力健康中國(guó)。歡迎加入中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)領(lǐng)航計(jì)劃>>
    一談到領(lǐng)導(dǎo)力,相關(guān)論述和理論已經(jīng)汗牛充棟。大多數(shù)人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的理解,就是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)和組織實(shí)現(xiàn)有挑戰(zhàn)性的目標(biāo),甚至探索未知領(lǐng)域的一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

    大部分領(lǐng)導(dǎo)力教練們,也是用這樣的方式,來(lái)手把手教他們的輔導(dǎo)對(duì)象,讓他們更高效地管理和工作,更好地激發(fā)團(tuán)隊(duì)去實(shí)現(xiàn)未來(lái)的愿景。

    但是,放眼今天的世界,我們看到了領(lǐng)導(dǎo)力的種種困境。這讓我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題:

    這些領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展方式,真的可以把人類帶向更好的未來(lái)嗎?

    某國(guó)總統(tǒng),現(xiàn)正在全球范圍,發(fā)起與主要國(guó)家產(chǎn)生沖突的貿(mào)易戰(zhàn),從各種國(guó)際條約和組織進(jìn)行“退群”。

    他的領(lǐng)導(dǎo)方式,也引起了很多人的評(píng)論和詬病。

    但如果你按照領(lǐng)導(dǎo)力常規(guī)原則來(lái)看,這位總統(tǒng)似乎是一位非常高效的領(lǐng)導(dǎo)者:

    他富于行動(dòng)力,善于鼓動(dòng)和宣傳,承諾必達(dá),并有著高度的愛(ài)國(guó)責(zé)任心,做事情還不乏靈活性和原則性的綜合權(quán)變。

    但是,這樣的一位領(lǐng)導(dǎo)者,正把世界帶向未知的混亂。

    這就像我們今天所處的商業(yè)世界,人們?cè)趻旮嗟腻X,但是我們變得愈發(fā)焦慮和不安,甚至很多人愈發(fā)痛苦,貧富差距也在全球范圍內(nèi)越拉越大。

    有人將之歸結(jié)為制度原因,包括對(duì)金融體系的反思一直在進(jìn)行。

    但在根源上,這所有的一切都是由人類設(shè)置的,甚至是由少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)完成的。我們是不是應(yīng)該反省一下:

    我們的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)方式,是不是出了問(wèn)題呢?

    面向21世紀(jì),我們的領(lǐng)導(dǎo)方式要做出哪些調(diào)整和改變,來(lái)帶領(lǐng)我們的組織,不論是企業(yè)組織、政府組織還是社會(huì)組織,走向更好的未來(lái)呢?

    從根本上看,我們的領(lǐng)導(dǎo)方式就像一個(gè)底層的操作系統(tǒng),所有的管理運(yùn)行都運(yùn)行在這個(gè)系統(tǒng)之上。

    如果將領(lǐng)導(dǎo)方式稱為操作系統(tǒng)的話,那些管理工具和方法充其量就是上面的APP而已。如果操作系統(tǒng)出了問(wèn)題,這些APP在上面所能完成的工作和實(shí)現(xiàn)的功能,太有局限了。

    真正實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的突破,在于領(lǐng)導(dǎo)者的心智,而這個(gè)心智需要在三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)重大的突破和調(diào)整:

    第一個(gè)問(wèn)題:

    領(lǐng)導(dǎo)者需要問(wèn)問(wèn)自己:我們來(lái)到這個(gè)世界,到底是來(lái)劫掠的,還是來(lái)貢獻(xiàn)給這個(gè)世界的?

    每一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者,都應(yīng)該捫心自問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。

    獲取商業(yè)利益,實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)目標(biāo),幾乎是所有經(jīng)理人和領(lǐng)導(dǎo)者每天都孜孜以求、必須完成的任務(wù),但問(wèn)題是這背后的動(dòng)機(jī)是什么。

    對(duì)財(cái)務(wù)目標(biāo)的追求和為此而作的各種精心設(shè)計(jì),是構(gòu)建在貪婪之上,還是服務(wù)貢獻(xiàn)于社會(huì)以及社會(huì)大眾之上?如果我們所有組織的運(yùn)行,都是為了一己私利或組織的私利,這個(gè)世界最終會(huì)如何呢?

    也許有人會(huì)說(shuō),全球經(jīng)濟(jì)體系甚至現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論,都是構(gòu)建在人性自私這樣的假設(shè)之上,那這個(gè)假設(shè)就是對(duì)的嗎?

    近兩百年來(lái),以資本主義為代表的發(fā)展,在這些經(jīng)濟(jì)理論的假設(shè)之上,的確促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。但現(xiàn)在將人類帶到如此境地,我們是不是要從根源上反思一下這些假設(shè)的基礎(chǔ)呢?

    如果一個(gè)組織不能秉承貢獻(xiàn)于社會(huì)、服務(wù)于他人的宗旨,而只是“以攫取利益”為原則,就像電影《華爾街》的名言“貪婪是好的”,那社會(huì)的發(fā)展走向就非常令人擔(dān)憂。

    而我們現(xiàn)在所構(gòu)建的領(lǐng)導(dǎo)模式,也是深深根植于這個(gè)假設(shè)之上。

    所以,在新世紀(jì),人類要真正實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)發(fā)展,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的第一個(gè)基本假設(shè)就需要認(rèn)真拷問(wèn):

    1、作為領(lǐng)導(dǎo)者,我們到底是為了劫掠這個(gè)世界,還是為了貢獻(xiàn)這個(gè)世界?

    2、如果是為貢獻(xiàn)這個(gè)世界,我們到底應(yīng)該做些什么?

    第二個(gè)問(wèn)題:

    組織和組織之間、人與人之間,現(xiàn)在經(jīng)常面臨著各種沖突和矛盾。

    也有人將這種沖突合理化,認(rèn)為法治環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的基本動(dòng)因。但是否有人想過(guò),正因?yàn)檫@些沖突和矛盾,才更強(qiáng)化了人類的自私自利,讓每個(gè)人內(nèi)心充滿斗爭(zhēng)的意愿,甚至充滿仇恨。

    從小處說(shuō),只是一種競(jìng)爭(zhēng)心態(tài);往大處看,國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的沖突矛盾,乃至于戰(zhàn)爭(zhēng),都源于內(nèi)在的這種對(duì)立、沖突和矛盾。

    而如何解決呢?需要我們每個(gè)人要更加包容,愿意原諒,能從內(nèi)在解開我們的怨恨之鎖。

    行為心理學(xué)家已經(jīng)做過(guò)很多研究,當(dāng)人與人之間能互相寬恕和原諒時(shí),很多過(guò)去累積的負(fù)向能量就能得以清除,甚至極端嚴(yán)重的精神病患者也可以因此康復(fù)。

    這種化解,甚至是消弭負(fù)面能量的寬恕,正是每一個(gè)組織重新煥發(fā)活力,和將人與人之間的關(guān)系構(gòu)建在更高層面上的基本法則。

    每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都需要捫心自問(wèn):

    1. 在我的組織里,是倡導(dǎo)彼此的包容和寬恕呢?還是在激發(fā)彼此的爭(zhēng)奪、斗爭(zhēng)、矛盾乃至憎恨呢?

    2. 如果是后者,我是否此刻就應(yīng)該停止呢?我應(yīng)該去做哪些正確的事情?

    第三個(gè)問(wèn)題:

    每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該詢問(wèn)自己,對(duì)我的企業(yè),我到底是以“控制和執(zhí)著”的心態(tài),還是能用一種“放手和不執(zhí)”的心態(tài)來(lái)看待呢?

    前些年,很多人曾討論自組織的模式,其核心在于放手,也就是讓管理者不要用“控制”的思維,來(lái)管理自己的組織和業(yè)務(wù)。

    但很多人可能沒(méi)有意識(shí)到,自組織變革的根本,在于領(lǐng)導(dǎo)心態(tài)和心智模式的根本改變。

    我們需要認(rèn)識(shí)到,這個(gè)世界的本質(zhì)就是無(wú)法控制的,控制的思維只會(huì)產(chǎn)生對(duì)立和焦慮,然后再次重重地回?fù)舻轿覀冏陨怼?/p>

    量子科學(xué)已經(jīng)向我們揭示了其基本原理,那就是量子糾纏原理。任何一個(gè)物質(zhì)形態(tài)生成之時(shí),其對(duì)立面也立刻生成。

    控制和焦慮,無(wú)法讓組織真正發(fā)揮潛在的能力。雖然很多人都在呼吁,也做了很多積極嘗試,但如果領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在不能放棄這種與生俱來(lái)的執(zhí)著,如果再和與生俱來(lái)的貪婪,乃至于憎恨、怨恨結(jié)合在一起,這種執(zhí)著就會(huì)逐漸被強(qiáng)化,變得一發(fā)而不可收拾。

    所以,每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者仍舊需要捫心自問(wèn)的是:

    1、我在組織管理中是執(zhí)著還是放手的心態(tài)?

    2、當(dāng)我真正失去控制時(shí),能坦然嗎?

    3、如果不能坦然,我內(nèi)心到底焦慮的又是什么?

    面向未來(lái),建議每一位領(lǐng)導(dǎo)者都從以上三方面,重新檢視我們的領(lǐng)導(dǎo)力操作系統(tǒng)。

    我們是在踐行貢獻(xiàn)于世界的思維和行為,用包容和原諒面對(duì)組織內(nèi)外的一切,用放松和放手的方式面對(duì)我們的業(yè)務(wù)、組織和員工嗎?

    還是反過(guò)來(lái),我們?cè)谟秘澙?、憎恨與對(duì)立,以及抓取和控制,來(lái)看待我們的一切?

    如果在這三方面我們沒(méi)有根本性改變的話,那么基于此的所有管理方式、工具和流程,不過(guò)是在做負(fù)向強(qiáng)化。

    我們的世界不會(huì)有根本的改變,所有的領(lǐng)導(dǎo)者訓(xùn)練所打磨的、所成就的,依舊循環(huán)在固有的模式里面。

    如果你已經(jīng)讀到了這里,我非常建議你對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)力方式,做一次深刻的反省和反思。

    那些有識(shí)之士,尤其是那些組織中的領(lǐng)導(dǎo)者,還有那些幫助領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)能力發(fā)展的朋友,你們?cè)趺纯茨兀?/p>

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