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      2015年11月27日    培訓(xùn)雜志     
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    “領(lǐng)導(dǎo)”一詞,最先來自英國、挪威這樣傳統(tǒng)的航海和漁業(yè)國家,意為“海上的航道”。所以說,領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是要有方向感。“管理”的詞源來自拉丁語中的“手”,所以管理的本質(zhì)是掌管和控制。有這樣的詞源作為基礎(chǔ),我們也就不難理解領(lǐng)導(dǎo)力研究的開創(chuàng)者沃倫·本尼斯所提出的那條有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)力的經(jīng)典論斷:“管理者把事做對,領(lǐng)導(dǎo)者做對的事!”

    領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)

    自從上世紀(jì)60年代領(lǐng)導(dǎo)力成為一個管理學(xué)科之后,領(lǐng)導(dǎo)力的研究和實踐受到包括政府、企業(yè)等各類組織越來越多的重視,其代表性論著和論述如圖表1所示。

    這些代表性論著或論述雖在談及領(lǐng)導(dǎo)力時都提到了領(lǐng)導(dǎo)人、領(lǐng)導(dǎo)者,但我們一定要明確的是:領(lǐng)導(dǎo)力絕不等同于領(lǐng)導(dǎo)職位或職權(quán)。

    領(lǐng)導(dǎo)力不是一種權(quán)力,而是一種能力,是影響他人實現(xiàn)目標(biāo)的能力。在團(tuán)隊和組織中,領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)為影響團(tuán)隊成員實現(xiàn)共同目標(biāo)的能力。這種能力不應(yīng)該只是某個領(lǐng)導(dǎo)人的能力,而應(yīng)是管理團(tuán)隊共有的能力。這樣,組織的健康和發(fā)展才會持久,才能不因某個領(lǐng)導(dǎo)人的離開而受到負(fù)面的影響。

    中國傳統(tǒng)文化對領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)知

    領(lǐng)導(dǎo)力作為一門管理學(xué)科,雖然在上世紀(jì)60年代才開始形成,但其存在可以說伴隨了整個人類歷史,因為有人的地方就需要有領(lǐng)導(dǎo)力。中國古文中很難找到“領(lǐng)導(dǎo)”“管理”這樣的詞語,但我們可以找到相對應(yīng)的字眼。領(lǐng)導(dǎo),既可以做名詞,即領(lǐng)導(dǎo)人;也可以做動詞,意為指引帶領(lǐng)。

    作為名詞,《論語》中說:“政者,正也。”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”政,是指當(dāng)政的領(lǐng)導(dǎo);正,則是正直的意思,還可以加一個含義,那就是方向正確。領(lǐng)導(dǎo)者如果正直且方向正確,不用向追隨者發(fā)號施令,追隨者都會跟隨前行。如果領(lǐng)導(dǎo)者不正直,方向不正確,追隨者就不會聽從前進(jìn)的命令。這說明,要具備領(lǐng)導(dǎo)力,一個人必須正直,且有方向感。

    老子《道德經(jīng)》中那句“治大國若烹小鮮”中的“治”,則是動詞的“領(lǐng)導(dǎo)”。這句話的意思是說,領(lǐng)導(dǎo)管理好一個國家就像烹制一道用小魚做的菜,看起來不難,但要做好也不容易。原因在于,你要把魚做熟,就必須上下翻動魚的兩側(cè),而在翻動時,就有可能把魚翻爛,失去了魚的完整性。這說明,領(lǐng)導(dǎo)必須善于變革,與時俱進(jìn),但一定不能瞎折騰,要把握好變革和穩(wěn)定之間的關(guān)系。

    有意思的是,名詞的“政”和動詞的“治”這兩字的結(jié)合,似乎在提醒我們,你要想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),必須得懂政治,尤其在中國這個人情社會。

    一提起“政治”,人們往往就會聯(lián)想到權(quán)力斗爭。確實,這一概念雖有很多不同的解釋,但其最普遍的含義是利用手中的權(quán)力影響社會關(guān)系,也就是人和人之間的關(guān)系,從而達(dá)到某種目的。你若用權(quán)力正直正當(dāng)?shù)貫槎鄶?shù)人謀福利,那就是好的政治;你若用權(quán)力不正當(dāng)?shù)貫槟承┤松踔羵€人謀利,那就很可能是腐敗。因此,如何使用好自己手中的權(quán)力,是追隨者評判一個領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

    領(lǐng)導(dǎo)力的三個特征

    無層級性

    領(lǐng)導(dǎo)力并不依附于領(lǐng)導(dǎo)或管理職位而存在。因為它不是指領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力,而是指領(lǐng)導(dǎo)能力。這就是說,有領(lǐng)導(dǎo)、管理職務(wù)的人不一定有領(lǐng)導(dǎo)力,而無領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人可能很有領(lǐng)導(dǎo)力。但在組織環(huán)境中,擁有帶團(tuán)隊責(zé)任的人,首先應(yīng)具備領(lǐng)導(dǎo)力。

    情境性

    領(lǐng)導(dǎo)力不能脫離領(lǐng)導(dǎo)者所處的環(huán)境而存在。這里的環(huán)境是指,團(tuán)隊或企業(yè)所在的行業(yè)、企業(yè)性質(zhì)、人員特點,尤其是企業(yè)文化。比如,時尚行業(yè)的員工會對領(lǐng)導(dǎo)者的形象氣質(zhì)有明顯的要求,國企的員工則希望上級能夠博學(xué)多聞。領(lǐng)導(dǎo)力的這一特征還可用來解釋為什么很多空降兵到了新的企業(yè)無法成功。適合于某個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力如果被照搬到另一企業(yè),這樣的領(lǐng)導(dǎo)力很有可能水土不服,效果不好。

    關(guān)系性

    領(lǐng)導(dǎo)者要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力,必須要有發(fā)揮的對象,而對象便是追隨者或被領(lǐng)導(dǎo)者,這樣領(lǐng)導(dǎo)力才能有的放矢。沒有追隨者的領(lǐng)導(dǎo)者是不能稱其為領(lǐng)導(dǎo)者的。領(lǐng)導(dǎo)力是通過領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者之間的互動體現(xiàn)出來的。

    中國員工看重的領(lǐng)導(dǎo)力

    我在國內(nèi)為不同行業(yè)、性質(zhì)、規(guī)模的企業(yè)提供了近20年的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)服務(wù)。在這過程中,我對不同層級的領(lǐng)導(dǎo)者的下屬進(jìn)行調(diào)研,核心問題只有一個:“你愿意同什么樣的上級一起共事?”針對這一問題,主要有三項成果。

    最關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)

    我將調(diào)研結(jié)果歸納為了以下35條(見圖表2)。需要說明的是,這35條沒有按高層、中層和基層領(lǐng)導(dǎo)區(qū)分。因為企業(yè)規(guī)模不同,發(fā)展階段不同,對領(lǐng)導(dǎo)力的要求也是不同的。比如,一個中小型公司的中層,對其領(lǐng)導(dǎo)力的要求可能只相當(dāng)于一個大企業(yè)的基層。但對不同層級的領(lǐng)導(dǎo)力的素質(zhì)要求,也是有規(guī)律可循的,結(jié)果會在第三項調(diào)研結(jié)果中呈現(xiàn)。

    這里并不是說,你必須具備這所有35條領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)才有資格在中國做企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,而是說你在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者之前,應(yīng)該了解你所面對的情境,即你所在的行業(yè)、企業(yè)性質(zhì)、團(tuán)隊人員組成和特點,尤其是企業(yè)文化。

    我從企業(yè)實踐中得出的一個結(jié)論是,管理首先是“管”人的心“理”。所以,作為領(lǐng)導(dǎo),你必須首先了解下屬對你領(lǐng)導(dǎo)方式的期望,而相應(yīng)的期望通常都包含在這35條之內(nèi)。也許你對下屬的期望并不完全認(rèn)同,但至少應(yīng)從適應(yīng)下屬的需求開始,逐步引導(dǎo)他們朝著你所期望的方式和方向前進(jìn)。

    最看重的領(lǐng)導(dǎo)力共性素質(zhì)

    調(diào)研表明,在中國人關(guān)注的35條領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)當(dāng)中,以下幾條是不管哪個層級的員工都最為看重的(見圖表3)。

    從中提煉出的“扛事,疼人,律己,公平”八字方針,是我們每個中國領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)必備的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì),無論身處什么層級。

    對不同層級的領(lǐng)導(dǎo)力期望

    調(diào)研的第三項成果是員工對不同層級的領(lǐng)導(dǎo)力的共性期望。從調(diào)研結(jié)果中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律如圖表4所示。

    如何開展領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)

    如何在企業(yè)中開展領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)呢?在此,總結(jié)三項最佳實踐,僅供參考。

    樹立領(lǐng)導(dǎo)力品牌

    領(lǐng)導(dǎo)力的情境性特征,決定了不同組織必然會有其自身的獨特性。即使是通用領(lǐng)導(dǎo)力課程,也應(yīng)與本組織的具體背景相結(jié)合,才能切實滿足本組織的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展要求。這就需要組織明確并樹立自己的領(lǐng)導(dǎo)力品牌。

    通俗地講,領(lǐng)導(dǎo)力品牌就是組織的各級領(lǐng)導(dǎo)希望對內(nèi)對外樹立什么樣的形象,以同競爭對手和其他組織區(qū)別開來?領(lǐng)導(dǎo)力品牌同組織(企業(yè))文化和核心價值觀密切相關(guān)。

    IBM要樹立服務(wù)客戶的藍(lán)色巨人形象,那么其領(lǐng)導(dǎo)力品牌的一個重要因素便是“服務(wù)”,服務(wù)也就成為了IBM各級領(lǐng)導(dǎo)通用的素質(zhì)要求;蘋果公司是“創(chuàng)新”與“追求完美”精神的象征,那么這兩個特征也便成為了蘋果公司的領(lǐng)導(dǎo)力品牌,以及該公司各層級領(lǐng)導(dǎo)通用的素質(zhì)要求;

    通用電氣以變革著稱,那么“變革”即為其領(lǐng)導(dǎo)力品牌和各層級領(lǐng)導(dǎo)的通用素質(zhì)要求。各層級領(lǐng)導(dǎo)通用的素質(zhì)要求,奠定了組織通用領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)體系的基礎(chǔ)。中國的國企對領(lǐng)導(dǎo)者的要求是:“想干事,能干事,干成事,不出事”。這12個字可以從側(cè)面體現(xiàn)中國國企領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)和建設(shè)的特色。

    關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力品牌與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)之間的關(guān)系,可以參考戴維·尤里奇和諾姆·斯莫爾伍德合著的《領(lǐng)導(dǎo)力品牌:培養(yǎng)以客戶為中心的領(lǐng)導(dǎo)者以驅(qū)動績效和建立持久價值》一書。

    確定各層級領(lǐng)導(dǎo)業(yè)績目標(biāo)和要求

    領(lǐng)導(dǎo)力的最終目的是實現(xiàn)目標(biāo),因此,組織對各層級領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績應(yīng)設(shè)定明確的目標(biāo)和要求。而這些目標(biāo)和要求,一定不能同組織力求樹立的領(lǐng)導(dǎo)力品牌相矛盾,而是應(yīng)該起到支持和促進(jìn)的作用。

    要做好這項工作,可參考斯蒂芬·德羅特所著《業(yè)績梯隊:讓各層級領(lǐng)導(dǎo)者做出正確的業(yè)績》一書。

    建立領(lǐng)導(dǎo)梯隊培養(yǎng)體系

    根據(jù)各層級領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績要求,提煉各層級相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)要求,從而建立符合本組織特點的領(lǐng)導(dǎo)梯隊培養(yǎng)體系。這項工作的開展可參考拉姆·查蘭與斯蒂芬·德羅特合著的《領(lǐng)導(dǎo)梯隊:全面打造領(lǐng)導(dǎo)力驅(qū)動型公司》一書。

    圖表5是我根據(jù)《業(yè)績梯隊》和《領(lǐng)導(dǎo)梯隊》兩書整理的各層級領(lǐng)導(dǎo)的績效要求和相對應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)要求,供大家在建立本組織領(lǐng)導(dǎo)梯隊培養(yǎng)體系時參考。

    實踐證明,按照以上思路開展領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè),正被越來越多的組織所認(rèn)可。這樣做的價值在于,組織的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)能夠更具目的性、針對性、統(tǒng)一性和長久性。

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    隨機讀管理故事:《經(jīng)驗與學(xué)歷》
    一伙劫匪在搶銀行時說了句至理名言:“通通不許動,錢是國家的,命是自己的!”劫匪回去后,其中一新來的碩士劫匪說,老大,我們趕快數(shù)一下?lián)屃硕嗌伲抢辖俜耍ㄐW(xué)文化)說:“你傻啊?這么多,你要數(shù)到什么時候?今天晚上看新聞不就知道嗎?”

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