稻盛和夫，李叔同與禪宗管理智慧

前言：

二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟奇跡般迅速發(fā)展，成為世界經(jīng)濟強國之一。在這一歷史進程中，日本誕生了一批白手起家、艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)營者，其中最負盛名者是松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫與稻盛和夫，他們被人稱為“經(jīng)營四圣”。四圣之中，稻盛和夫的年齡最小，但他創(chuàng)辦了兩家世界五百強企業(yè)，即京瓷和KDDI。

與其他企業(yè)家不一樣的是，稻盛和夫不但積極參與教育和社會慈善事業(yè)，而且在其晚年皈依佛門。稻盛和夫在中國有著巨大的影響，他以佛教徒的信仰和企業(yè)家的身份，在工商經(jīng)營中取得了巨大成就。他創(chuàng)辦的日本京瓷公司和KDDI公司，給工商界樹立起一種不同于其他企業(yè)的樣板。

世界上的企業(yè)家多得數(shù)不清，相信佛教的企業(yè)家也不少，然而功成名就后出家變?yōu)榉鸾叹邮空咔缚蓴?shù)。人們不僅由此聯(lián)想到民國初年著名學者李叔同，他以名揚海內(nèi)的文化學者身份和令人贊嘆不已的藝術造詣，轉(zhuǎn)身成為佛教界的弘一大師。斯人已去，惟有“長亭外，古道邊”的《送別》一曲，留下了裊裊余音。可與弘一大師相媲美的，就是稻盛和夫，他至今仍在熱心傳道，以直白淺顯的《活法》，給人們訴說人生的真諦和企業(yè)的追求。僅從企業(yè)家到佛教徒的這一變化，就值得學界追蹤他的心路歷程。

下面，我們講一個關于禪的故事——故事的大意是一個學僧用功修詩卻不得契悟，于是失望地向師父辭行。師父很驚訝，問他難道到別處就可以覺悟了嗎，學僧回答說自己每日 刻苦修詩卻不能覺悟，師兄們卻日有進益，感覺自己跟與師兄們相比就像小麻雀和大鵬鳥一樣，大鵬鳥展翅疾飛數(shù)百里，而小麻雀不過低空盤旋幾丈而已，因此覺得自己還是做個苦行僧好一些。

師父明白了他的心思，就反問了他一句，大鵬鳥雖能振翅疾飛數(shù)百里，可它已經(jīng)飛越生死了嗎？的確，大鵬鳥和小麻雀有大小快慢之分，但它們在空中奮飛的時候，有誰又能夠飛越了生死呢？中國的企業(yè)家們多數(shù)都有著做大的偏好，因為在他們的思維邏輯里，不屑于做小企業(yè)，只想去做大，如果是國有企業(yè)，還可以商而優(yōu)則仕。但做大帶來的爽是外在的爽，風光無限，但爽的不真實，爽的不踏實。因為大未必意味著強，未必意味著超越了生死。

日本實業(yè)家鈴木正三體會禪宗的管理智慧，提出了“工作坊就是道場”的響亮口號，號召人們吸取禪宗的智慧，把身體力行的勞作看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，借助勞作來印證自身的價值。對于現(xiàn)代人來說，這一口號可謂振聾發(fā)聵。因為在現(xiàn)代組織中，勞動的價值在于它能夠為人們創(chuàng)造價值，而不在于體現(xiàn)人自身的價值。勞動因此喪失了其本來的作用，異化成人們獲取更多物質(zhì)回報、提高生活水準、謀求社會地位和名聲的手段。禪宗的智慧認為，人離不開勞作，否則他（她）自身的佛性就無法得到印證。而在現(xiàn)代管理組織中，人一旦離開勞作，就意味著沒保障和不體面。

中國禪文化的精神實質(zhì)是注重內(nèi)在的充實和外在的起用，也就是所謂的理論與實踐相結合。外在能否起用、起用的大小如何，就在于內(nèi)在是否充實、充實的大小如何。聰明的日本人活學活用了中國的禪文化，把禪文化的精神充分的融入到他們自己的文化之中。實業(yè)家鈴木正三在日本戰(zhàn)國時提出了一個響亮的口號：工作坊就是道場！

“工作坊就是道場”的含義很多，包括職業(yè)道德、敬業(yè)精神等。管理者面對沉重的工作、復雜的市場，只要一顆禪心（信心、愛心、誠心）就足以承當。如果所有的管理者及員工有了這樣的工作理念，那么商業(yè)活動中就會少很多丑陋的現(xiàn)象，比如消極怠工、假冒偽劣商品、沒有誠信等等。

禪不是空洞無物的，而是落實在現(xiàn)實生活中的每一件事情上。將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活、工作當中，在生活、工作中體現(xiàn)禪的意境、禪的精神、禪的風采。“工作坊就是道場”就是提倡人們在工作中鍛煉自己的能力，磨練自己的心性，改造自己的世界觀，并通過工作使自己的思想境界得到升華。在工作中運用禪的方法，有助于解除人們在生活中的各種困惑、煩惱和心理障礙，使人們的精神生活更充實，物質(zhì)生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關系更和諧，社會生活更祥和，從而使我們趨向智慧的人生，圓滿的人生。

禪，并非青燈古佛，并非無所事事，它是一種哲學，一種智慧，一種人生高度。禪能修身，能養(yǎng)性，能療傷，能治病，它就像冬日里的一抹暖陽，照在行者的身上，讓人遠離浮躁，保持清醒的頭腦。在我這些年所接觸的許多老板或企業(yè)家中，他們中的很多人并非佛教徒，但是他們希望通過自己的實踐，通過自身的感知、感悟，去尋找真理、尋找智慧、尋找企業(yè)的成功之道。不少企業(yè)家由于點染很深，所以對宗教或者佛法抱有疑慮，后來通過交流，才發(fā)現(xiàn)原來佛法不是迷信，不是燒香叩頭，不是求神保佑。在筆者看來，一名企業(yè)家，若真心求法，內(nèi)證外顯，把佛法佛理當作一種生活方式，固然可貴。但是僅僅把佛法、禪理視為一種管理手段，從中尋找管理的智慧和啟示，我覺得也無不可。只要你運用這些智慧，就說明你相信。著名企管專家禪——

禪是智慧，是思考，是運籌帷幄；
禪是道義，是承當，是經(jīng)世濟民。
禪不是宗教，禪的世界沒有教世主；
禪不是哲學，不是線性思維或者邏輯思考；
禪不是神秘主義，不是不可言說、不可實證的神奇“境界”；
禪是一組詮釋生命真諦的智慧，以精湛圓妙的體系，融會貫通了古老中國的思想精華；
禪是一個指向真理的“方法”，教會人們?nèi)绾瓮瓿删咦愦?ldquo;心”、如何成就大成之“事”，如何造就大寫之“人”；

其實，看看國內(nèi)的出版界，我們會發(fā)現(xiàn)，有二類書賣得最火：一是 營銷 類，二是 國學 類。這不奇怪，從營銷的角度講，這恰好滿足了人們的二大需求。一是需要劍，需要生存和發(fā)展；二是需要禪，需要信念與修煉。當你走上禪道，擁有足夠的智慧時，就能很自然地懂得該怎樣管理，一切都能運用自如，沒有什么可以難得住你。很多管理難題，可以在禪中找到答案。

那么，具體，什么是禪？禪的基本含義是“定”，即篤定、靜慮。它不但是一種沉靜省定的思考方法，更是一種靜凈思慮的修養(yǎng)方式。心定神凝，然后從體、用、相、境去發(fā)現(xiàn)、觀照，通過頓悟，不立文字，直指人心，見性成佛，這就是禪。禪所追求的是一些內(nèi)在的、本質(zhì)的東西，而不僅僅是那些表面的膚淺的東西。禪所要求的靈活性，體現(xiàn)在社會、企業(yè)以及方方面面，靈運變通，這也是禪的智慧所在。能夠認清事物的本質(zhì)者方能顯示大智若愚之度。這就要看管理者的悟境了。筆者與您分享下面一個故事——

有一個成功的商人，他在年青時便擁有了許多的資產(chǎn)，他并沒有因此而滿足，而是去購買了大量的貨物，準備經(jīng)商。突然，外面?zhèn)鱽砹诵星橄碌南ⅲ谑撬阆氚焉唐访撌痔幚淼簟＿@時候，有一位同行想趁他心情煩躁之際，以低價買進他的產(chǎn)品。此時他的心情十分低落，矛盾。就在這時，又有一位同行愿意出高價購買他的產(chǎn)品。于是他那顆原本失落的心一下子又充滿了欲望。他認為價格一定還會有很大的上浮空間。賺大錢的想法使他遲遲不愿將貨物賣出。最后，行情暴跌，他損失慘重。我們能夠看出，其成敗完全是由自己的內(nèi)心造成的，真正的敵人不是他的砍價或抬價的同行，而是其內(nèi)心的不安和沒有平常心。有些企業(yè)家會說：禪很玄的。這個東東如何去做到呢？從實用角度出發(fā)，提出以下三個觀點：

1、禪定幫你學會休息。
禪定有許多技巧和方法，不少書籍、磁帶、CD以及網(wǎng)站對此都有介紹。一旦開始練習禪定，你所達到的水平以及運用各種技巧的能力將隨著你的體會的不斷加深而逐漸提高。禪定的效果有點兒像打盹，打盹過后，人會陡然精神，對于休息時間少、連續(xù)工作高強度的企業(yè)家來說，效果尤其明顯。筆者作為一名咨詢師、學習 師，經(jīng)常出差，號稱“空中飛人”——但掌握了一些小技巧后，我在車子上可以很快地休息，在飛機上可以休息，我中午休息也很快。所以，我認為，忙碌的現(xiàn)代人很需要這樣的智慧，一個調(diào)整、調(diào)節(jié)自己身心的好方法。

2、入定助你決策。
禪的第一步就是要讓人進入安靜狀態(tài)。對于企業(yè)家來說要想把企業(yè)的事做好，就要首先專注某一事，能專注，就是入定了。但入了定之后，還常常有許多干擾，心里又不靜了，又思想起各種事來，這就要分心了，事情就會做不好，就會出亂子。特別是作為一名領導者，無論采用上面哪種方法，只要你能真正進入無欲無念的境界，就會獲得意想不到的收獲。你會發(fā)現(xiàn)，當頭腦不再被萬千思緒所牽絆，身體不再被情感所左右的時候，自己對外界的意識將更清晰，工作效率也將大為提升；這樣的話，企業(yè)家的決策的精確度就會相對提高，因為精神，所以精確。

3、響應和諧社會。
運用佛法禪理來開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商，莫把商場當戰(zhàn)場。人人“心知佛”，每一個人都能心中有佛，有大人之覺，社會企業(yè)何愁而不能成功，國家民族何愁而不能昌榮。如此做下來的結果，不僅人人終成正果，還凈化了社會，進而對社會人類做出了貢獻。

你有一分的自覺，一分的智慧，一分的德行，一分的企業(yè)精神，你就一分的不會污染山河大地，一分的不會產(chǎn)生假冒偽劣產(chǎn)品來坑人害人。惟有這種企業(yè)精神才是當代所奉行的可持續(xù)發(fā)展性戰(zhàn)略。甚至來說，如果大家都學佛法，如果我們能運用佛法禪理來開發(fā)我們的智慧，以慈悲、友愛的心態(tài)去經(jīng)商，那么我們的經(jīng)商生活就會充滿歡聲笑語。禪宗極為重視實踐精神，實踐并不難，當你學璚管理理論知識，然后找到自己的目標朝著目標前進，理論就用到了實踐上來了。如果我們天天在那里想，如何把管理學內(nèi)容用于實踐，沒有實際行動，沒有一個明確的目標，到頭來還是如竹籃打水。禪宗管理學的三大核心價值：

1、直指人心，打造高 績效 團隊。　
2、將工作中的任何煩惱都變成修行的道場；
3、管好心靈就能管好一切，開發(fā)一流管理者的心智；

松下幸之助的成功經(jīng)驗（案例略）說明：禪宗的智慧與 企業(yè)管理 是相通的，管理者修禪有利于做好企業(yè)管理。如今，禪道管理已經(jīng)成為國外企業(yè)管理的一種趨勢；筆者在國內(nèi)領先地推出禪定管理系列學習 課程，旨在提升企業(yè)經(jīng)營的智慧和境界，希望能幫助管理者釋放心靈壓力、更有效地管理企業(yè)人才、凝聚團隊精神。商海沉浮，企業(yè)如艦，管理者如何做一個成功的舵手?譚老師希望各位企業(yè)管理者不僅可以學到企業(yè) 經(jīng)營管理 的知識，也能學到做人的道理，幫助您增加對人生的感悟。總之，誠實經(jīng)營是禪，積極進取是禪，和諧競爭是禪。筆者希望企業(yè)界、學習 界的朋友都來叩開佛法的大門，從中汲取禪的智慧！