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      2016年10月04日       
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    注重不同管理文化的有機融合
      
      查爾斯·漢迪管理思想的一大特色,就是注重不同管理文化的有機融合,他提倡以文化帶動管理,以管理發(fā)展文化,他自己把這種管理理念稱之為“文化合宜論”。在查爾斯·漢迪的文化合宜論中,“四種管理文化理論”是他管理思想的精髓,甚至有人說,如果管理者不懂得四種管理文化理論的內涵,就不可能真正明白管理這門藝術。
      
      查爾斯·漢迪的四種管理文化分別是:宙斯式管理文化、阿波羅式管理文化、雅典娜式管理文化和狄俄尼索斯式管理文化。
      
      無所不能的宙斯是希臘神話中眾神之王,人們在描繪他時,常常形容他坐在精致的寶座上,肅穆的頭部表現(xiàn)出駕御風暴的力量,同時也顯示控制星空的魅力。所以,查爾斯·漢迪的宙斯式管理文化也是指權力文化。權力文化通常出現(xiàn)在小型企業(yè)中,其結構看上去像是由職能線、專業(yè)線與權力線相互交織成的一張蜘蛛網(wǎng),其中權力線占據(jù)支配地位。在權力文化中,處于權力中心的人物擁有絕對的領導權和影響力,權力核心通過關鍵性的個人完成對整個組織的控制,整個組織通過成員間的相互信任進行管理,通過私人對話進行信息交流。因此,權力文化中,選擇恰當、合適的人尤為重要。
      
      權力文化下的組織行動迅速、有力,能夠很好地應對威脅和風險。但是一切行動都要依靠處于權力核心的那個人物來作決斷。因此,誰是核心人物,是這種組織存亡的關鍵。尤其是當面臨權力人物的交替時,能否找到合適的人順利過渡,成為這種組織能否持續(xù)的關鍵。
      
      阿波羅式管理文化與宙斯式管理文化的不同之處在于,它不是以權力為中心,而是以角色為中心,也就是一種角色文化。
      
      在角色文化的組織中,各個職能部門像神廟的支柱,很好地支撐起了整個組織。各個部門相對獨立,按照既定程序完成工作,對于職責的全力履行,使得整個組織績效卓越。而部門之間的協(xié)調工作,則由類似神廟拱頂?shù)母邔庸芾碚邅硗瓿伞R驗椴块T間的相互獨立和既定程序,這一協(xié)調工作并不繁重。這種類型的組織中,個人的存在以能夠完成工作為前提,員工的選擇也完全按照崗位描述來挑選合適的人。個人按照工作描述來完成工作,不需要有多余的貢獻。
      
      在角色文化組織中,主要的權力來自職位權力,而非個人權力,組織想要取得顯著的工作績效,需要依靠權力和責任的合理分配,而不是個人的能力和性格。正因為角色文化具有這樣的特點,它才能夠為個人提供可以能夠預見的發(fā)展途徑。
      
      在外部環(huán)境相對穩(wěn)定的情況下,角色文化組織通常會取得成功。嚴格的規(guī)則、程序和既定的工作內容往往很有效果。很多壟斷性的或者產(chǎn)品周期長的企業(yè)會采取這種組織文化類型。
      
      在遠古的神話中,雅典娜是一位女天神,烏云和雷電的主宰者,她教會人們馴養(yǎng)牛馬、制造車船;她賜予世人犁和耙、紡錘和織布機,因此被認為是婦女勞動,尤其是織布技術的保護者。同時,雅典娜還是掌管智慧與正義戰(zhàn)爭的女神,以善于解決問題著稱。因此,雅典娜式管理文化代表的是任務文化。
      
      任務文化以工作或者任務為導向,其結構像是一個由粗細不同的線條交織而成的網(wǎng)格,各線條的交叉點就是權力和影響力的集中點。
      
      任務文化中強調的是“很好地完成任務”。因此,為了達成這一目標,組織會根據(jù)任務的需要盡可能適當?shù)卣稀⑴鋫滟Y源,建立特定的任務團隊或者項目小組。每個任務團隊都擁有相當大的自主權和決策權,組織中的個人也享有較大的自由度,整個組織關系和諧、行動迅速并且適應性強。
      
      任務文化強調團隊的成效,利用對于群體力量的整合和凝聚來完成目標。對于那些追求個人自由、看重地位差異的成員而言,任務文化組織是他們喜歡和向往的方式。這種文化所強調的團隊合作、個人享有較多控制權、群體工作關系基于個人能力、個人和群體目標的統(tǒng)一等,都與他們所期望的意識形態(tài)類似。
      
      任務文化組織有很強的適應性,在需要對市場和環(huán)境保持充分的靈活性和敏感性的組織中,常常會出現(xiàn)任務文化。
      
      狄俄尼索斯是古代希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神,他不僅握有葡萄酒醉人的力量,還以布施歡樂與慈愛,在當時成為極有感召力的神,他推動了古代社會的文明并確立了法則,維護著世界的和平,可以稱為最早的存在主義者。所以,狄俄尼索斯代表的是個人文化,這種文化的結構像是由各個獨立的小星體匯聚而成的星團,或者說像是一個“點集”。
      
      個人文化組織中,個人是中心,組織的架構完全是為了服務于個人,為了實現(xiàn)個人的目標而存在。個人文化顛覆了傳統(tǒng)的組織文化。這種文化獲得了專業(yè)人士的歡迎。他們享有充分的自由,保留自身的特質,又能夠在所處的組織中享有相應的權利,而組織卻無法對他們施加任何懲戒。
      
      查爾斯·漢迪認為,每種管理文化都有其特點,關鍵是如何運用。無論是哪種管理文化,或者是幾種管理文化的融合,本身都沒有錯誤,只是由于環(huán)境的不同,會造成不同的結果。因此,根據(jù)具體的情況,針對不同的目的,采取與之相適應的管理文化尤為重要。
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    隨機讀管理故事:《選擇》
    你開著一輛車。
    在一個暴風雨的晚上。
    你經(jīng)過一個車站。
    有三個人正在焦急的等公共汽車。
    一個是快要臨死的老人,他需要馬上去醫(yī)院
    一個是醫(yī)生,他曾救過你的命,你做夢都想報答他。
    還有一個女人/男人,她/他是你做夢都想嫁/娶的人,也許錯過就沒有了。
    但你的車只能再坐下一個人,你會如何選擇?
    我不知道這是不是一個對你性格的測試,因為每一個回答都有他自己的原因。
    老人快要死了,你首先應該先救他。
    你也想讓那個醫(yī)生上車,因為他救過你,這是個好機會報答他。
    還有就是你的夢中情人。錯過了這個機會。你可能永遠不能遇到一個讓你這么心動的人了。
    在200個應征者中,只有一個人被雇傭了,他并沒有解釋他的理由,他只是說了以下的話:'給醫(yī)生車鑰匙,讓他帶著老人去醫(yī)院,而我則留下來陪我的夢中情人一起等公車!'
    小哲理:
    是否是因為我們從未想過要放棄我們手中已經(jīng)擁有的優(yōu)勢(車鑰匙)?
    有時,如果我們能放棄一些我們的固執(zhí),狹隘,和一些優(yōu)勢的話,我們可能會得到更多。
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