企業(yè)文化等于庸才文化嗎?

　　員工“做人”的缺陷對(duì)企業(yè)造成的危害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及由于“做人”的要求，對(duì)企業(yè)創(chuàng)新力和活力造成的危害。

　　“要做事先做人”、“先做人后做事”這些口號(hào)為代表的企業(yè)文化開(kāi)始在企業(yè)中得到認(rèn)可，甚至有的企業(yè)把其明文列入企業(yè)的宗旨中。作為中國(guó)企業(yè)的管理者，應(yīng)該如何看待這股思潮，直接關(guān)系到企業(yè)文化的健康發(fā)展方向和企業(yè)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力。

　　“做人為先”的企業(yè)文化其實(shí)是社會(huì)文化向企業(yè)滲透的一部分，也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)中的表現(xiàn)。與“做人為先”相應(yīng)，企業(yè)人才評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是“品德優(yōu)先”，這與我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的治理方式“以德為先”是不謀而合的。盡管從現(xiàn)實(shí)中，可以列舉出很多的例子來(lái)說(shuō)明企業(yè)員工“做人”的缺陷對(duì)企業(yè)造成的危害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，其危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及由于“做人”的要求對(duì)企業(yè)創(chuàng)新力和活力造成的危害。

　　在經(jīng)歷了二十多年的變革 開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮后的中國(guó)企業(yè)，確實(shí)到了一個(gè)應(yīng)該仔細(xì)反思企業(yè)中“做人與做事”關(guān)系的時(shí)候了，也到了如何建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則相適應(yīng)的企業(yè)文化規(guī)則的時(shí)候了。

　　先做人后做事——安內(nèi)

　　我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)齊泯王，他常感嘆國(guó)家缺乏人才。一天，一位謀士對(duì)他說(shuō)：“有這樣一個(gè)人，他對(duì)君王很忠誠(chéng)、對(duì)父母很孝順、對(duì)朋友很誠(chéng)信、對(duì)鄰里很和睦，這個(gè)人可不可用？”齊泯王很高興：“有這樣的人，那太好了。”可謀士又說(shuō)：“但這個(gè)人遇到人欺侮不會(huì)還手，遇到壞人也只能忍受。”齊泯王立即說(shuō)到：“不行不行，我們正是戰(zhàn)亂時(shí)期，需要的是勇敢的人。”謀士又說(shuō)：“這個(gè)人之所以打不還手，是因?yàn)榫踔贫朔桑瑲⑷藘斆瑸榱司S護(hù)社會(huì)安定，他才這樣做的。”于是齊泯王陷入了很為難的困境。

　　“做人為先”的標(biāo)準(zhǔn)是在穩(wěn)定環(huán)境下修己安人的標(biāo)準(zhǔn)。其背后的土壤是中國(guó)數(shù)千年的社會(huì)治理方式。正是在這種思想的相傳下，“安內(nèi)”是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)所考慮的首要問(wèn)題。從我國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的精力和時(shí)間計(jì)劃 就看得出來(lái)。但是，我們的企業(yè)處在一個(gè)長(zhǎng)期商戰(zhàn)的環(huán)境下，永不可能有“太平盛世”。那么“先做人后做事”究竟指導(dǎo)企業(yè)建立什么樣的價(jià)值觀呢？

　　先做人后做事——不承認(rèn)員工是“經(jīng)濟(jì)人”

　　對(duì)大部分人而言，在做人方面是不上不下的，會(huì)“做人”的圣人少，而品德敗壞的小人也不多。大多數(shù)人都是有著正常七情六欲的“經(jīng)濟(jì)人”。不愿意承認(rèn)員工是“經(jīng)濟(jì)人”，指望以領(lǐng)導(dǎo)的“做人”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求企業(yè)所有員工的行為標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到控制員工思維維度和深度，在領(lǐng)導(dǎo)的思維半徑內(nèi)思考和行為，這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己領(lǐng)導(dǎo)力不自信的充分表現(xiàn)。

　　試圖通過(guò)對(duì)人的“思想和行為的改造”來(lái)達(dá)到提升“客觀做事”能力的管理，如果成為主流思想，那么企業(yè)只能陷于長(zhǎng)期的內(nèi)部“文革”之中。

　　先做人后做事——暴露管理缺陷

　　企業(yè)如果將管理的希望寄托在管理員工的“做人”上，那么這個(gè)企業(yè)是很危險(xiǎn)的。

　　做人標(biāo)準(zhǔn)的主觀性強(qiáng)，而做事的標(biāo)準(zhǔn)客觀性強(qiáng)。“先做人后做事”文化使員工養(yǎng)成一種做事看動(dòng)機(jī)，而不是看結(jié)果的思考習(xí)慣。企業(yè)內(nèi)部在“動(dòng)機(jī)”的揣摸下，容易形成互不信任的企業(yè)內(nèi)部文化。由于做人標(biāo)準(zhǔn)的主觀性，給企業(yè)員工造成要處處表現(xiàn)自己會(huì)“做人”而不是“做事”的能力。

　　“做人為先”也反映出我國(guó)企業(yè)不能正確認(rèn)識(shí)員工素質(zhì)方面的不足。大多數(shù)企業(yè)是以高于員工現(xiàn)實(shí)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求員工，比如：奉獻(xiàn)精神、忠誠(chéng)、敬業(yè)等。少有企業(yè)以員工正常的需求為出發(fā)點(diǎn)，以雙贏的思維來(lái)表述企業(yè)的宗旨，比如：?jiǎn)T工的保障、升職、受尊敬等。在企業(yè)與員工之間，企業(yè)總是處于優(yōu)勢(shì)位置，因此，員工只能以積極“做人”的表面形式來(lái)謀求在企業(yè)中生存發(fā)展和出人頭地。

　　“做人為先”還反映出企業(yè)管理監(jiān)督機(jī)制和管理工具的缺乏。一個(gè)良好的管理體系，是要教育員工良好的做人方式，但更是依靠科學(xué)的管理監(jiān)督機(jī)制和管理方法來(lái)完成企業(yè)的目標(biāo)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)“做人為先”，會(huì)造成企業(yè)管理機(jī)制建設(shè)的弱化。還會(huì)由于做人標(biāo)準(zhǔn)的主觀性問(wèn)題和人的個(gè)體價(jià)值觀的區(qū)別，讓企業(yè)管理者在潛意識(shí)中排斥科學(xué)的管理思想與方法。因?yàn)椋恐饔^的判斷也有利于培養(yǎng)自己的權(quán)威，建立自己的“黨衛(wèi)軍”，也更有利于打擊和排斥不同的意見(jiàn)和對(duì)自己地位有威脅的人。

　　先做人后做事——導(dǎo)致庸才文化盛行

　　“做人為先”給企業(yè)造成的最大危害恐怕是庸才文化的盛行了。自古能人多傲氣，大凡能做點(diǎn)事的人，都有些不太會(huì)做人的一面。“槍打出頭鳥”最有利的武器莫過(guò)于“做人的標(biāo)準(zhǔn)”了。如果在一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境中，那么和和氣氣的企業(yè)。