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      2013年10月03日    龔偉同 《商務(wù)周刊》      
    推薦學(xué)習(xí): 百戰(zhàn)歸來,再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學(xué)地產(chǎn)學(xué)院、風(fēng)馬牛地產(chǎn)學(xué)院重磅推出。 項目專注于中國地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細分領(lǐng)域前沿實戰(zhàn),匯聚中美兩國最強師資,融入中國地產(chǎn)頂級圈層。 馮侖先生擔(dān)任班級導(dǎo)師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過30位中美兩國最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營者、踐行者和經(jīng)濟學(xué)者聯(lián)袂授課。《未來之路——中國地產(chǎn)經(jīng)營者國際課程》>>

     今天,多數(shù)企業(yè)已告別視員工如螺絲釘?shù)碾A段。但是,如何在民主與集中之間,在分權(quán)與集權(quán)之間,在物質(zhì)激勵與精神宣導(dǎo)之間保持平衡,是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人不得不予以更多考慮的——

       2003年伊拉克戰(zhàn)爭的結(jié)局出乎很多人的意外。   
     
     
    1991年的海灣戰(zhàn)爭前,不論是在軍事上還是經(jīng)濟實力上,伊拉克都是當之無愧的中東強國。海灣戰(zhàn)爭時期,伊軍兵力仍多達120萬。從海灣戰(zhàn)爭到2003年,長達12年的時間足以讓伊拉克或多或少恢復(fù)其實力。但是,為什么盛極一時的伊拉克卻迅速土崩瓦解了呢?海灣戰(zhàn)爭之后伊拉克所遭遇的封鎖并不能說明一切問題。那么,是什么因素導(dǎo)致了薩達姆及其政權(quán)命運的大逆轉(zhuǎn)?

      從薩達姆臨刑前發(fā)表的簡短演說中,我們能找到某些關(guān)鍵的線索。他說:“我在位24年,從沒有人敢反對我,從沒有一個教派敢牽制我,我周圍的人都在逢迎我的想法,都當面一套,背后一套。是我的獨裁和專斷,蒙蔽了我的眼睛,而落成今天的下場。如果真主再給我一次機會,我一定讓各個教派暢所欲言,讓人民充分表達意見。因為只有這樣,才會讓我的決策變得更準確,才會讓我保持清醒的頭腦。”我們可以假設(shè),如果海灣戰(zhàn)爭后薩達姆能夠放棄獨裁和專斷,伊拉克的歷史或許就要重寫。

      獨裁和專斷并非政客所獨有,企業(yè)界同樣存在。雖然企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不會像薩達姆那樣付出生命的代價,但有一點卻是相似的:因聽不進不同意見而一葉障目,從而導(dǎo)致決策失誤。即使不存在獨裁和專斷這種極端情況,要在企業(yè)中形成知無不言的文化也有很大難度。一些研究就表明,企業(yè)中的人有一種保持沉默的傾向,而這種傾向有時會導(dǎo)致企業(yè)決策出現(xiàn)重大失誤。為什么會這樣?通過下面這個簡單的行為反應(yīng)模型,我們能夠了解其究竟。

      第一種情況,假設(shè)某一企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)做出了一項正確決策。我們來看看個人的反應(yīng)(支持、反對、沉默)對個人及企業(yè)有何影響。由表可見,在這種情況下,只有“支持”能使個人和企業(yè)受益。

      第二種情況,假設(shè)領(lǐng)導(dǎo)做出的是一項錯誤決策。在這種情況下,不論是支持還是反對,都會導(dǎo)致個人利益與企業(yè)利益發(fā)生沖突。

      一般而言,個人都會優(yōu)先考慮自身利益。而由上可見,不論是在哪種情況下,選擇“反對”都會影響到個人利益,只有在決策是正確的前提下,選擇“支持”才會對個人有利。以下這種情況更為普遍,即領(lǐng)導(dǎo)的決策正確與否很難判斷。這時個人選擇時就會考慮到另外一個因素,即萬一他支持的是一項錯誤決策,他可能要承擔(dān)聲譽方面的風(fēng)險及其他風(fēng)險,萬一他反對的是一項正確決策,其個人利益就要受到損害。

      可見,在這種情況下,不論選擇支持還是反對,都會影響到個人利益,只有選擇沉默才符合個人利益最大化的原則,然而一旦選擇沉默,卻會對企業(yè)造成不利影響,原因在于如果領(lǐng)導(dǎo)做出的是正確決策個人卻沒有支持,反之如果領(lǐng)導(dǎo)做出的是錯誤決策個人卻沒有反對,對企業(yè)顯然都是不利的。

      其實,沉默是一種隱形的反對,個人之所以不敢將其顯性化(即明確反對)主要有兩方面原因: 一是擔(dān)心自己的判斷失誤從而導(dǎo)致個人利益受損,二是盡管認為自己的判斷是正確的,但由于懼怕權(quán)力壓制而不敢表露出來。然而,這種對個人有利的明哲保身行為對企業(yè)和組織卻是有害的。1996年,一支由26人組成的登山隊在攀登珠穆朗瑪峰時出現(xiàn)事故,導(dǎo)致8名登山者死亡,包括兩名經(jīng)驗豐富的職業(yè)登山者,部分原因就是資歷淺的隊員在發(fā)現(xiàn)登山隊領(lǐng)導(dǎo)忽視了最重要的安全攀爬原則時不敢提出異議,從而導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。

      那么,應(yīng)該如何改變這種狀況呢?從第三個表可以看出,唯一的辦法是消除“反對”給個人帶來的不利影響。這樣,第三個表可以演變?yōu)橐韵聨追N情況:

      ①假如個人認為領(lǐng)導(dǎo)的決策是正確,而結(jié)果也表明是正確的,那么個人就可以做出“支持”的決定;

      ②假如個人認為領(lǐng)導(dǎo)的決策是正確的,而結(jié)果卻表明是錯誤的,那么個人做出“支持”決定對個人及企業(yè)的利弊如下;

      ③假如個人認為領(lǐng)導(dǎo)的決策是錯誤的,而結(jié)果表明的確是錯誤的,那么個人做出“反對”決定的影響如下;

      ④假如個人認為領(lǐng)導(dǎo)的決策是錯誤的,而結(jié)果卻表明該決策是正確的,那么個人做出“反對”決定的影響如下。

      由此可見,在改變之后,個人不論選擇支持還是反對,都不會對其自身利益造成不利影響,而企業(yè)卻得以盡可能避免錯誤決策,企業(yè)利益與個人利益之間更為一致。正因如此,一些管理學(xué)者強調(diào),要避免決策失誤,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人就有必要采取切實措施,鼓勵和獎勵不同意見。換言之,企業(yè)同樣也是需要民主的。

      即使是在最崇尚命令與服從的軍隊,民主所發(fā)揮的力量也相當驚人。當年中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊之所以能打敗國民黨軍隊,很重要的一個原因就是共產(chǎn)黨軍隊里推行了民主。早在1927年的三灣改編時,毛澤東就確立了軍隊內(nèi)的民主制度。1948年,毛澤東又進一步在其《軍隊內(nèi)部的民主運動》一文中,提出“通過集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主運動,達到政治上高度團結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的”。

      集體決策是邁向企業(yè)民主的第一步。隨著規(guī)模越來越大,企業(yè)也愈發(fā)需要集體決策。寶潔、通用汽車、聯(lián)邦快遞和IBM等企業(yè)都設(shè)有集體決策團隊。這些團隊成員數(shù)量多少不一,寶潔的團隊多達10人,IBM則只有6人。但是,值得引起注意的是,如果決策團隊中缺乏民主,集體決策的機制就形同虛設(shè)。為了克服這個問題,寶潔CEO雷富禮采取了開放式辦公的形式。他的辦公室沒有門,其目的之一就是為了方便管理團隊中的其他成員隨時地、開放地與他進行討論。

      民主不僅有助于避免重大決策失誤,也是發(fā)揮員工活力的重要保證。今天,多數(shù)企業(yè)已告別視員工如螺絲釘?shù)碾A段。但是,在如何挖掘員工活力方面,企業(yè)界依然處在摸索階段。如何在民主與集中之間,在分權(quán)與集權(quán)之間,在物質(zhì)激勵與精神宣導(dǎo)之間保持平衡,將是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人不得不予以更多考慮的。

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    隨機讀管理故事:《“給我”還是“拿去”?》
        有一朋友,做人特別吝嗇,從來不會把東西送給別人。他最不喜歡聽到的一句話就是:把東西給誰!  
      有一天,他不小心掉到河里去了。他的朋友在岸邊立即喊到:把手給我,把手給我,我拉你上來!這個人始終不肯把手給他的朋友。他的朋友急了,又接連喊到:把手給我。他情愿掙扎,也不肯把手給出去。
      他的朋友知道這個人的習(xí)慣,靈機一動喊到:把我的手拿去,把我的手拿去。這個人立馬伸出手,握住了他的朋友的手。
      啟發(fā)思考:
      “給我”還是“拿去”?我們在經(jīng)營事業(yè)的過程中,是不是一直在向客戶表達著“把你的錢給我”,客戶就象上面那個吝嗇的人,情愿在痛苦與不滿足中掙扎,也不愿意把錢給我們。
      如果我們對客戶說的是:把我的產(chǎn)品拿去,是否會更好一些呢?客戶會更情愿地去體驗?zāi)愕漠a(chǎn)品,購買你的產(chǎn)品。
      “給我”還是“拿去”?這是一個問題,也是一個精明的商家是否能從客戶的角度去設(shè)計成交,設(shè)計商業(yè)模式的問題,換一個角度,事業(yè)就豁然開然。
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