為什么《史記》是中國歷史上個(gè)巔峰之作？
要讀中國古代的歷史，首先就應(yīng)該讀《史記》和《資治通鑒》，特別是《史記》，作者司馬遷給自己提出了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的目標(biāo)。古今中外，唯有司馬遷敢提出這樣的目標(biāo)，并且做到了。“究天人之際”就是要探究天地運(yùn)行與社會(huì)發(fā)展、個(gè)人生命歷程的規(guī)律，研究天、地、人“三才”的互動(dòng)關(guān)系。“通古今之變”就是要闡明人類社會(huì)發(fā)展至今的全部軌跡，明白其千變?nèi)f化中最本質(zhì)也最深刻的內(nèi)在要因，知其然，更要知其所以然。“成一家之言”是悟道者獨(dú)具慧眼的見識(shí)，參透人性，洞悉社會(huì)變遷的因果，得出啟發(fā)后世的真知灼見。達(dá)到這樣的要求，已經(jīng)把中國古代文化的精髓融會(huì)貫通于這部史書中了。讀懂這本千古經(jīng)典，就會(huì)對中國的古往今來有深刻的感悟。因此，《史記》是一部必須用全部心血去閱讀和理解的巨著。
《史記》記述的范圍？
《史記》是中國第一部紀(jì)傳體的通史，囊括了遠(yuǎn)古到西漢武帝時(shí)期的歷史。這段歷史最為重要，因?yàn)槲覀儚闹锌梢詫W(xué)習(xí)到中國文化傳統(tǒng)的建立，以及波瀾壯闊的歷史大變革，從封建制到帝制，給中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人生都帶來了什么深刻的變化，明古知今，得到心靈的啟發(fā)。魯迅先生在他的《漢文學(xué)史綱要》一書中稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
為什么要學(xué)習(xí)《史記》？
通過對于《史記》完整系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，弄通中國文化的傳統(tǒng)，社會(huì)變革的脈絡(luò)，祖國各地的山川形勢與風(fēng)俗民情，社會(huì)風(fēng)氣，人物品格，各個(gè)學(xué)派的要義、流變及其基本特點(diǎn)。學(xué)習(xí)歷史是為了對今天為人處世和創(chuàng)造事業(yè)給予重要的啟發(fā)。因此，本課程將通過各個(gè)歷史時(shí)期，各種歷史人物和重大歷史事件的分析，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)處世的方法，學(xué)習(xí)看透人和事的本質(zhì)的能力，吸取歷史上得失成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在考慮問題的時(shí)候，從實(shí)用課程的平面思維升華到具有前瞻性的立體思維，從一個(gè)個(gè)具體的案例中，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力，
提高洞察力，增強(qiáng)決斷力，訓(xùn)練行動(dòng)力。
【課程設(shè)置】
| 學(xué)習(xí)單元 | 具體內(nèi)容 |
| 模塊一 （西周史） | ?西周史：西周是如何從一個(gè)弱小的部族成長起來的？由弱變強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn) ?西周是如何取代商朝的？包容的力量 ?封建制與禮法制度，秩序要如何建立？ ?制度如何展現(xiàn)文化的力量？ ?西周時(shí)期的山川形勢與民俗風(fēng)情 ?西周時(shí)期的文化脈絡(luò) |
| 模塊二 （春秋戰(zhàn)國與秦朝） | ?春秋戰(zhàn)國與秦朝：從領(lǐng)導(dǎo)權(quán)到利益之爭 ?社會(huì)變革的動(dòng)因 ?如何適應(yīng)新形勢進(jìn)行變革 ?封建制對于人格的塑造 ?帝制的基本特點(diǎn)與人性 ?從商鞅變法到秦朝統(tǒng)一 ?帝制的嘗試及其失敗根源 ?春秋戰(zhàn)國與秦朝時(shí)期的山川形勢與民俗風(fēng)情 ?春秋戰(zhàn)國與秦朝時(shí)期的文化脈絡(luò) |
| 模塊三 （楚漢之爭與漢朝） | ?楚漢之爭與漢朝：底層革命與體制創(chuàng)新 ?項(xiàng)羽為什么失敗，劉邦為什么勝利？順勢而動(dòng) ?如何建立新的制度？ ?杰出的領(lǐng)袖應(yīng)該是什么樣子？ ?國家政策的確立。目標(biāo)決定命運(yùn) ?西漢時(shí)期的山川形勢與民俗風(fēng)情 ?西漢時(shí)期的文化脈絡(luò) |
| 模塊四 （自費(fèi)） | 游學(xué)（二選一） 韓昇老師全程參與 ?日本游學(xué) ?韓昇老師書院（上海） |
| 教學(xué)特色 | 史記班特邀韓昇老師為班級輔導(dǎo)老師。 |
