（1）“菩薩畏因、眾生畏果”，可理解為，安全管理者害怕安全隱患出現(xiàn)的原因，是因?yàn)楹ε掳踩[患導(dǎo)致的嚴(yán)重后果；而作業(yè)人員害怕安全隱患導(dǎo)致的嚴(yán)重后果而不害怕安全隱患存在的原因，是因?yàn)樗麄儾幻靼走@種嚴(yán)重后果正是由于有原因才導(dǎo)致的。故要讓他們理解海因里希安全法則與墨菲定律。
（2）心經(jīng)說：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖”。可以理解為要增強(qiáng)員工內(nèi)心對(duì)家人的牽掛與關(guān)愛，知曉對(duì)家庭的責(zé)任，才能遠(yuǎn)離故意違章作業(yè)。如葛麥斯安全的故事。故去年我開發(fā)的《弟子規(guī)與安全教育》的課程，用以解讀作業(yè)安全與孝與親情的關(guān)系，加強(qiáng)安全責(zé)任，減少違章行為。--“身有傷，貽親憂”
（3）佛教戒律是以身口意為主，作自我的反省為主導(dǎo)，亦加入神明的監(jiān)察（舉頭三尺有神靈）。安全規(guī)則往往是企業(yè)制定的，要求員工遵守，是外加的，要由他人作出監(jiān)督檢查。佛教的修行功夫就是導(dǎo)引人心，使能明明白白，除去所知障和煩惱障。安全管理的進(jìn)路，除了控制，能否用導(dǎo)引人心這個(gè)方法，化解業(yè)力的作用？
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隨機(jī)讀管理故事：《分工》
一位年輕的炮兵軍官上任后，到下屬部隊(duì)視察操練情況，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)部隊(duì)操練時(shí)有一個(gè)共同的情況：在操練中，總有一個(gè)士兵自始至終站在大炮的炮筒下，紋絲不動(dòng)。經(jīng)過詢問，得到的答案是：操練條例就是這樣規(guī)定的。原來，條例因循的是用馬拉大炮時(shí)代的規(guī)則，當(dāng)時(shí)站在炮筒下的士兵的任務(wù)是拉住馬的韁繩，防止大炮發(fā)射后因后座力產(chǎn)生的距離偏差，減少再次瞄準(zhǔn)的時(shí)間?，F(xiàn)在大炮不再需要這一角色了。但條例沒有及時(shí)調(diào)整，出現(xiàn)了不拉馬的士兵。這位軍官的發(fā)現(xiàn)使他受到了國防部的表彰。
[分析]管理的首要工作就是科學(xué)分工。只有每個(gè)員工都明確自己的崗位職責(zé)，才不會(huì)產(chǎn)生推委、扯皮等不良現(xiàn)象。如果公司象一個(gè)龐大的機(jī)器，那么每個(gè)員工就是一個(gè)個(gè)零件，只有他們愛崗敬業(yè)，公司的機(jī)器才能得以良性運(yùn)轉(zhuǎn)。公司是發(fā)展的，管理者應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際動(dòng)態(tài)情況對(duì)人員數(shù)量和分工及時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。否則，隊(duì)伍中就會(huì)出現(xiàn)“不拉馬的士兵”。如果隊(duì)伍中有人濫竽充數(shù)，給企業(yè)帶來的不僅僅是工資的損失，而且會(huì)導(dǎo)致其他人員的心理不平衡，最終導(dǎo)致公司工作效率整體下降。
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