商道：商業(yè)之道還是商人之道？

此時(shí)，我正在南極考察船上，與北京大學(xué)匯豐商學(xué)院的同仁 史永翔先生討論“商道”，我講商道的普世價(jià)值為“利—智—信”，永翔教授認(rèn)為商道的核心是“利益分享”，雙方看似各執(zhí)一端，其實(shí)殊途同歸。在商言商，逐利是起點(diǎn)，分享是結(jié)局。逐利是商道的共性特征，無(wú)論是東西方還是儒釋道，都承認(rèn)商道的核心是逐利性。

商道：是創(chuàng)利還是分享？

國(guó)人所言之“欲取欲與”：欲先取之，必先與之。從這個(gè)角度看，商道之利益分享也是逐利。商業(yè)之利要與客戶和員工分享，追求共贏，還必需回饋社會(huì)，以補(bǔ)償環(huán)境之殤，這都是商道的規(guī)定動(dòng)作。雖然商道之利益分享也是逐利性的體現(xiàn)，但把逐利藏在分享之后的表達(dá)方式更具中國(guó)特色，因?yàn)槲鞣缴痰酪灾鹄麨楸荆瑒?chuàng)新為榮，而中國(guó)商道更強(qiáng)調(diào)藏而不露，引而不發(fā)。

逐利于分享如同商道主旋律的起承轉(zhuǎn)合，互為條件，一般來(lái)說(shuō)，股東文化強(qiáng)調(diào)逐利，管理文化注重分享。但在商道的分享機(jī)制中，并非任何分享都為商，分享有規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作之別。比如：都是商業(yè)利益的分享，保護(hù)環(huán)境是規(guī)定動(dòng)作，慈善捐贈(zèng)就是自選動(dòng)作。這就涉及了商道的另一個(gè)區(qū)分：商業(yè)之道與商人之道。商業(yè)之道不講道理，只講規(guī)則，因?yàn)槭袌?chǎng)就是一套規(guī)則體系（one set of rules）,所以才有商業(yè)規(guī)范的基礎(chǔ)：按游戲規(guī)則玩兒（Play by rule）。因此，現(xiàn)實(shí)生活中的商業(yè)行為幾乎都具有二元性：既為商業(yè)之道，又是商人之道；前者規(guī)則優(yōu)先，后者道德優(yōu)先。  

商人：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異

商人非人，商道亦非人道。當(dāng)人的社會(huì)性與逐利性發(fā)生沖突之時(shí)，商業(yè)理性通常有悖于人的理性，這就有了兩個(gè)理性：其一是商業(yè)理性，其二是人的理性。

人有兩面，道分陰陽(yáng)，所以中國(guó)商人常常在商不言商，做商先做人。企業(yè)家作為現(xiàn)代商人，被經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)者，因?yàn)槠髽I(yè)家的思維方式不同于傳統(tǒng)商人。現(xiàn)代企業(yè)的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)以人為本，把融智融資作為厚利之源，所以高度依賴管理團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意和誠(chéng)信。特別是在資本市場(chǎng)上，有創(chuàng)新性和成長(zhǎng)性的企業(yè)會(huì)被投資人追捧，獲得較高的估值或高市盈率，這種高估值的基礎(chǔ)和源頭是現(xiàn)代社會(huì)的新財(cái)富——風(fēng)險(xiǎn)溢價(jià)，所以企業(yè)家的思維更強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，而非逐利與分享。現(xiàn)代商人具有雙重屬性：社會(huì)財(cái)富的管理人和風(fēng)險(xiǎn)財(cái)富的承擔(dān)者，人的社會(huì)性與逐利性由此從陰陽(yáng)兩面轉(zhuǎn)化為天人合一，形成為企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任是把人的逐利性與社會(huì)性融為一體，以社會(huì)的名義為社會(huì)創(chuàng)造利潤(rùn)并管理財(cái)富，升華了中國(guó)商道之在商不言商，做商先做人。

所以現(xiàn)代商道更偏重于商人之道，要求商人超越逐利與分享，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，將人的逐利性和社會(huì)性轉(zhuǎn)化為追求創(chuàng)新成長(zhǎng)的力量。企業(yè)家是現(xiàn)代社會(huì)的稀缺資源，這種稀缺性會(huì)伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而日益增強(qiáng)。現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)貨幣的供給脫離了資源的約束之后，就相對(duì)性而言，資本家會(huì)越來(lái)越多，企業(yè)家會(huì)越來(lái)越少，貨幣會(huì)越來(lái)越多，創(chuàng)意會(huì)越來(lái)越少，財(cái)富的創(chuàng)造將更加依賴于智慧與創(chuàng)新，更加依賴于資本市場(chǎng)把充裕的資金引向稀缺的團(tuán)隊(duì)。

如果說(shuō)，傳統(tǒng)商人是在社會(huì)道德的約束下，努力使自身接近商業(yè)之道，現(xiàn)代商人則是在資本市場(chǎng)的選擇中，自發(fā)地追求著超越商業(yè)之道的商人之道。