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      2013年09月01日    《管理學(xué)家》      
    推薦學(xué)習(xí): 國(guó)醫(yī)大師張伯禮院士領(lǐng)銜,以及國(guó)家衛(wèi)健委專家、中醫(yī)藥管理局和中醫(yī)藥協(xié)會(huì)權(quán)威、行業(yè)標(biāo)桿同仁堂共同給大家?guī)?lái)中醫(yī)藥領(lǐng)域的饕餮盛宴賦能中醫(yī)產(chǎn)業(yè),助力健康中國(guó)。歡迎加入中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)領(lǐng)航計(jì)劃>>
         除皺器和減肥課往往是些荒謬的神話,除此之外,大約沒(méi)有什么能比領(lǐng)導(dǎo)力的神話更荒謬,讓我們看看以下五個(gè)很流行的領(lǐng)導(dǎo)力神話。
     
        神話1、領(lǐng)導(dǎo)者是天生的,而非可塑造的
     
        一個(gè)較突出的神話是:領(lǐng)導(dǎo)才能是個(gè)體固有的。他們認(rèn)為總有一小部分人生來(lái)就是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的料,而絕大多數(shù)人生來(lái)就是跟隨的命。研究證據(jù)表明遺傳學(xué)的確對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的形成有一些影響。研究表明,領(lǐng)導(dǎo)才能中大約30%能夠用遺傳因素解釋,而其余70%左右是受環(huán)境影響的。所以,盡管有一些領(lǐng)導(dǎo)力特質(zhì)是由基因決定的,但領(lǐng)導(dǎo)力是可以學(xué)到的。當(dāng)我們決定是否去尋求擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)時(shí),千萬(wàn)不要變成自己基因的囚徒。
     
        神話2、成功的領(lǐng)導(dǎo)者有共同的特質(zhì)
     
        這個(gè)誤導(dǎo),媒體難辭其咎。媒體按照他們自己的理解,尋找出并且強(qiáng)化了一整套領(lǐng)導(dǎo)者的共同特質(zhì)。他們認(rèn)定的領(lǐng)導(dǎo)者包括理查德-布蘭森、已故的史蒂夫-喬布斯以及巴拉克-奧巴馬等人,他們認(rèn)定的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)包括:魅力(charismatic),熱情(enthusiastic),果斷(decisive),勇氣(courageous)等。研究證據(jù)又揭示了什么呢?許多特質(zhì)看上去像是有規(guī)律地顯現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)人與普羅大眾的區(qū)別。它們包括:野心勃勃、精力充沛、有領(lǐng)導(dǎo)欲、有自信心以及理解力強(qiáng)。總之,似乎這些特質(zhì)相當(dāng)有力地解釋了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知。但是,你不應(yīng)該過(guò)于信任這個(gè)信念:成功的領(lǐng)導(dǎo)人具有共同的特質(zhì)。為什么?首先,特質(zhì)并不能保證成功。特質(zhì)不適用于所有情境,它們似乎只能在選擇性的情境中預(yù)測(cè)領(lǐng)導(dǎo)力。其次,證據(jù)并未表明孰是原因孰是結(jié)果,例如,是領(lǐng)導(dǎo)人本身自信?還是作為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)人而建立了自信?最后,特質(zhì)對(duì)歸納出領(lǐng)導(dǎo)的外在表現(xiàn)發(fā)揮了很好的作用,但并無(wú)法很好地區(qū)分領(lǐng)有效或無(wú)效的領(lǐng)導(dǎo)。我們不能說(shuō)擁有野心和自信這些特質(zhì)就能表明領(lǐng)導(dǎo)有效,只不過(guò)在別人看起來(lái)像是那樣。
     
        神話3、男性比 女性 更適合做領(lǐng)導(dǎo)
     
        領(lǐng)導(dǎo)位置由男性占據(jù),是歷史形成的。因此,就連描述領(lǐng)導(dǎo)的用語(yǔ)也常是些陽(yáng)性詞,比如強(qiáng)壯、好斗和獨(dú)斷。可是,研究表明,在領(lǐng)導(dǎo)才能方面,男性并不比女性更有優(yōu)勢(shì)。由于在歷史上男性占據(jù)了絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)位置,就形成了一種關(guān)于優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的刻板印象,即任務(wù)導(dǎo)向、令行禁止、不易動(dòng)感情這類陽(yáng)性偏見(jiàn)。但是,當(dāng)組織的建構(gòu)越來(lái)越多地需要柔性、團(tuán)隊(duì)、信任和信息分享時(shí),具有男性刻板印象的指令型領(lǐng)導(dǎo)就越來(lái)越不合時(shí)宜了。組織需要的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是鼓勵(lì)參與、分享權(quán)力和信息、培養(yǎng)追隨者、通過(guò)包容進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo),不太需要指令-控制風(fēng)格。最新的研究證據(jù)認(rèn)為兩種性別的領(lǐng)導(dǎo)能力差別很小,如果非要較真哪個(gè)性別更有優(yōu)勢(shì)的話,或許是女性。
     
        神話4、MBA教育能創(chuàng)造有效的領(lǐng)導(dǎo)者
     
        工商管理 碩士學(xué)位(MBA)很流行也很昂貴。單單是美國(guó),每年產(chǎn)出的MBA就超過(guò)了155000人。同時(shí),學(xué)費(fèi)并不低,在美國(guó)一流大學(xué)讀一個(gè)MBA學(xué)位的花銷現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)了10萬(wàn)美元。對(duì)許多追求上進(jìn)的人來(lái)說(shuō),讀MBA學(xué)位意味著放棄兩年的全職工作,相當(dāng)于放棄了不少于15萬(wàn)美元的收入。鑒于以上事實(shí),你可能會(huì)認(rèn)為,應(yīng)該有實(shí)質(zhì)性的證據(jù)能證實(shí),MBA課程可以成功地創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)人,而研究結(jié)果并不是這樣。傳統(tǒng)的MBA課程完全不能幫助學(xué)員建立有效的領(lǐng)導(dǎo)技能。這些課程能夠很好地幫助你了解商業(yè),卻不能學(xué)習(xí) 出領(lǐng)導(dǎo)人。雖然MBA課程大講特講領(lǐng)導(dǎo)的重要性,但是實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)力卻只能通過(guò)經(jīng)歷和實(shí)踐得到。也就是說(shuō),在領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)領(lǐng)域,MBA課程沒(méi)有用武之地,正如一位著名的權(quán)威人士所抨擊的,“MBA用錯(cuò)誤的方式去訓(xùn)練一群錯(cuò)誤的人”。(譯注:這位權(quán)威就是明茨伯格教授,他長(zhǎng)期堅(jiān)定地反對(duì)MBA教育并提出了他對(duì)管理教育的新見(jiàn)解。這句話出自他2004年出版的《管理者而非MBA》,該書(shū)簡(jiǎn)體中文版由機(jī)械工業(yè)出版社于2005年6月出版。)
     
        5、領(lǐng)導(dǎo)力總是至關(guān)重要的
     
        商學(xué)院、政界乃至輿論界,都給予了領(lǐng)導(dǎo)力高度關(guān)注。你可能會(huì)認(rèn)為,如果一個(gè)群體、一個(gè)組織(或者一個(gè)國(guó)家)想取得成功,領(lǐng)導(dǎo)力總是必不可少的。事實(shí)并非如此。大量研究數(shù)據(jù)一致證明:在許多情境中,無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)者采取什么行動(dòng)都是無(wú)關(guān)緊要的。為什么呢?由于個(gè)人的、工作的以及組織的因素,限制了領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬發(fā)揮影響。先看個(gè)人的因素,對(duì)于那些有豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、受到過(guò)良好的學(xué)習(xí) ,同時(shí)又對(duì)組織獎(jiǎng)勵(lì)不敏感的人來(lái)說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者的影響是相當(dāng)有限的,例如,有經(jīng)驗(yàn)有技能,就不用領(lǐng)導(dǎo)提供支持,也無(wú)需領(lǐng)導(dǎo)闡明工作任務(wù)。再看工作因素,一些工作本來(lái)就是確定的、清楚的,所謂例行公事,或者具有內(nèi)在滿足感的工作,都無(wú)需正式領(lǐng)導(dǎo)者的親身關(guān)注。最后看看組織因素,組織的目標(biāo)清楚明白、拘于形式化,有嚴(yán)格的規(guī)則和程序,團(tuán)隊(duì)有凝聚力,完全能夠把正式領(lǐng)導(dǎo)者的角色化于無(wú)形。
     
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    隨機(jī)讀管理故事:《阿氏實(shí)驗(yàn)》
    半個(gè)世紀(jì)以前,心理學(xué)家所羅門(mén)·阿氏有過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn),并且從此后不斷被人們效仿。

    這個(gè)實(shí)驗(yàn)由8個(gè)人來(lái)共同完成。實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)這8個(gè)隨意選擇的實(shí)驗(yàn)對(duì)象,集中在同一個(gè)房間里,然后向他們展示一張劃有四條垂直線段的卡片,并要求每個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象依次分辨出,右邊的三根線段中,哪一根線段與第一根線段長(zhǎng)度相同。

    其實(shí),在8個(gè)測(cè)試對(duì)象中有7名在實(shí)驗(yàn)之前已經(jīng)被安排串通好,他們都毫不猶豫地選擇了最右邊那根線段與第一根等長(zhǎng)。但實(shí)際上,他們的選擇是錯(cuò)誤的。而最后一名實(shí)驗(yàn)對(duì)象就要面臨這樣的抉擇;是茍同于其他7個(gè)人的選擇,宣布他明知是錯(cuò)誤的結(jié)果,還是提出與眾人不同的答案。

    通過(guò)這樣的幾組試驗(yàn),有3∕4的人都至少一次放棄了正確的答案去選擇了大多數(shù)人選擇的錯(cuò)誤結(jié)論。

    管理故事哲理

    德國(guó)哲學(xué)家弗蘭德里克·尼采發(fā)現(xiàn):人們更愿意相信被別人認(rèn)定的事物。這就是人們常說(shuō)的從眾心理。人們?cè)趯?duì)一件事物做判斷時(shí),往往會(huì)受外界的影響。而優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該具備抵御這種隨他性的能力,從而進(jìn)行獨(dú)立思考。

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