國學(xué)是最好的教育，文化是最好的傳承，《參境家學(xué)》一所企業(yè)家的國學(xué)院。
馮宇奇老師
馮宇奇老師，喜好諸子百家，并以《管子》為起點(diǎn)，對(duì)《大學(xué)》頗有心得。1997年上香山，閉門研讀《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》等著作，兼學(xué)黨史、現(xiàn)代金融學(xué)。2008年下山，開始進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育與踐行，并拜佛、道高人和文化泰斗為師，逐漸形成了“持樞智慧脊梁文化”的教學(xué)理論體系。他曾受邀在知名高校和商學(xué)院為企業(yè)家開課，并采用“私塾對(duì)談”的方式對(duì)小眾精英群體深入教授，其《參境人生》課程體系以家庭為對(duì)象，學(xué)生包括政界、企業(yè)界、教育界高層人士及其家人、子女，深受認(rèn)可與推崇。
優(yōu)清商學(xué)院王影軍院長(zhǎng)開班致辭，歡迎大家走進(jìn)清華科技園品讀國學(xué)經(jīng)典，傳承國學(xué)智慧，輔翼個(gè)人、家庭及中國企業(yè)成長(zhǎng)。
并指出“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，也是永遠(yuǎn)端在我們手里的精神食糧。因?yàn)樗甜B(yǎng)了自強(qiáng)不息，厚德載物的中華民族品格。蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，學(xué)業(yè)、事業(yè)功成的根本學(xué)問”。
優(yōu)清商學(xué)院源于清華十年品質(zhì)高培，秉承清華大學(xué)繼續(xù)教育服務(wù)社會(huì)的辦學(xué)理念，自2006年辦學(xué)以來先后陪伴了兩萬余名企業(yè)家的成長(zhǎng)。學(xué)院一直定位站在企業(yè)家角度設(shè)計(jì)教學(xué)和組織活動(dòng)。指出中國的未來需要企業(yè)家，企業(yè)家的未來需要問道之心。經(jīng)營(yíng)與管理需要有術(shù)，有術(shù)可以走出混沌。更需要有道，有術(shù)無道終是小器，有術(shù)有道，終成大器。中國國學(xué)百家講堂與智慧傳承班創(chuàng)新開設(shè)：史、儒、道、佛、易、醫(yī)、兵、法、家學(xué)九大教學(xué)模塊，歷史的借鑒才是最好的案例、儒家是華人精神的根基、道家思想看似虛無實(shí)為大用、佛家思想增智啟慧、易經(jīng)是中華文明的源頭、中醫(yī)可以幫您收獲生產(chǎn)力、兵法可以讓你不戰(zhàn)而勝、家學(xué)助你實(shí)現(xiàn)富貴傳承，中國文化博大精深，班級(jí)還安排以琴、拳、書、畫、茶的等二課活動(dòng)，為中國企業(yè)家搭建一人讀國學(xué)，百人都受益，是我們的追求。
雖說讀書重要，可為什么讀，怎么把書越讀越薄，就更為重要。今天我們要中國國學(xué)百家講堂很重要的一門課程《參境家學(xué)》，我們把它叫做一本企業(yè)家的國學(xué)院，助力中國企業(yè)家人生幸福，事業(yè)發(fā)展和家學(xué)傳承。課程內(nèi)容分孝經(jīng)、大學(xué)、資治通鑒、錢氏家訓(xùn)幾個(gè)部分。
1、早課—臨摹錢氏家訓(xùn)
“利在一身勿謀也，利在天下必謀之；利在一時(shí)不謀也，利在萬世必謀之。心術(shù)不可得罪于天地，言行不可有愧于圣賢。子孫雖愚，詩書必讀，勤儉為本，忠厚傳家，乃能長(zhǎng)久。”吳越錢氏是一個(gè)延綿千年未曾中斷，且代代有人杰的典范。近代，錢家人才“井噴”式增長(zhǎng)，成就突出，院士級(jí)的學(xué)者就有一百多人。科技界有錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)的“三錢”佳話，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主錢永健，國學(xué)大師錢穆、錢鍾書等，太多的名字彪炳史冊(cè)，如雷貫耳。
2、主課
傳家有道｜孝經(jīng)
經(jīng)過三代人的努力能成就像孔子一樣的世家？孔子，曾子，子思三代人的著作：孝經(jīng)，大學(xué)，中庸。給我們指出了明確的方向。孝是大義，不是僅僅針對(duì)一家一人，不是一私一我，而是經(jīng)綸世務(wù)，修身齊家。
傳家有道||《大學(xué)》
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，《大學(xué)》以人的修身為核心，強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識(shí)，培養(yǎng)道德品性、完善人格的過程。格物、致知、誠意、正心是修身的方法，為“內(nèi)修”。齊家、治國、平天下則是修身的目的，為“外治”。而中間的修身一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”兩方面的樞紐，向內(nèi)，就是獨(dú)善其身，向外，便是兼善天下。
修身不外讀經(jīng)，經(jīng)濟(jì)不外讀史。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢；既讀史，復(fù)讀經(jīng)，則觀書不徒為章句。經(jīng)史合參，修往圣之絕學(xué)，不亦樂乎！－—國學(xué)百家講堂《參境家學(xué)》之《資治通鑒》篇
