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      2013年10月03日    價(jià)值中國(guó)      
    推薦學(xué)習(xí): 百戰(zhàn)歸來(lái),再看房地產(chǎn) ;世界頂尖名校紐約大學(xué)地產(chǎn)學(xué)院、風(fēng)馬牛地產(chǎn)學(xué)院重磅推出。 項(xiàng)目專注于中國(guó)地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈模式創(chuàng)新和細(xì)分領(lǐng)域前沿實(shí)戰(zhàn),匯聚中美兩國(guó)最強(qiáng)師資,融入中國(guó)地產(chǎn)頂級(jí)圈層。 馮侖先生擔(dān)任班級(jí)導(dǎo)師,王石、潘石屹、Sam Chandan等超過(guò)30位中美兩國(guó)最具代表性的地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者、踐行者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者聯(lián)袂授課。《未來(lái)之路——中國(guó)地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者國(guó)際課程》>>
         一談到 企業(yè)文化 ,就會(huì)聯(lián)想到不確定性。人們都知道企業(yè)文化是客觀存在的,卻好像很難就企業(yè)文化能給企業(yè)帶來(lái)什么甚至企業(yè)文化的定義達(dá)成共識(shí)。我把企業(yè)文化看成是一種傳承、一種積淀,我們可以通過(guò)“外力”去改變她的形態(tài),但不可能改變她的機(jī)制。我們可以給企業(yè)文化很多種定義,但企業(yè)文化作為一種客觀存在卻具有唯一性,這里的唯一性是指她的形成機(jī)制和運(yùn)行規(guī)律。作為一個(gè)管理者,必須了解直至掌握企業(yè)文化的客觀性,才可以對(duì)企業(yè)文化善加運(yùn)用,為企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略服務(wù)。
     
        (一)企業(yè)文化是傳承、是積淀
     
        沒(méi)有人能夠讓企業(yè)文化一躇而就,也不可能給出企業(yè)文化建設(shè)的精確計(jì)劃和時(shí)間表。一些“憂心忡忡”的管理者急切地說(shuō)“是該到了徹底改變企業(yè)文化的時(shí)候了,否則怎么得了?”。也有一些雷厲風(fēng)行的企業(yè)家發(fā)出指令“在指定的時(shí)間內(nèi)完成企業(yè)文化建設(shè)”。他們良好的出發(fā)點(diǎn)和急切之情當(dāng)然可以理解,但以這樣的心態(tài)去推行企業(yè)文化建設(shè)就非常有可能是緣木求魚(yú)了。在企業(yè)建立之初,當(dāng)企業(yè)作為一個(gè)組織剛剛形成之時(shí),當(dāng)然是沒(méi)有企業(yè)文化的。如果一個(gè)企業(yè)的創(chuàng)建者在企業(yè)成立之初宣稱他們的企業(yè)文化是“團(tuán)結(jié)進(jìn)取、追求卓越”,那至多是一句口號(hào),或者是一種號(hào)召。因?yàn)槠髽I(yè)文化是內(nèi)化在企業(yè)組織成員內(nèi)心的一種慣性、一種習(xí)慣,一種修養(yǎng)。習(xí)慣和修養(yǎng)是需要時(shí)間的,這里的時(shí)間等同于企業(yè)的存續(xù)時(shí)間。因?yàn)槠髽I(yè)文化貫穿于企業(yè)生存與發(fā)展的始終。企業(yè)文化受到諸多因素的影響,包括企業(yè)所處的行業(yè)性質(zhì)、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的管理風(fēng)格、企業(yè)的規(guī)模及企業(yè)不同層次的組織成員之間的相互作用等。以上種種因素在影響企業(yè)文化的過(guò)程中都留下了自己的痕跡,他們以傳承和積淀的形式導(dǎo)致并促成了企業(yè)文化。
     
        (二)企業(yè)文化就是“提倡什么,反對(duì)什么。”
     
        如上所述,企業(yè)文化沒(méi)有通用的定義。當(dāng)我們?cè)谟懻撈髽I(yè)文化對(duì)企業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的作用時(shí),我們可以把企業(yè)文化描述為:“提倡什么,反對(duì)什么。”企業(yè)文化作為企業(yè)發(fā)展的一種“工具”必須具有明顯的傾向性。企業(yè)文化是為企業(yè)發(fā)展服務(wù)的,她通過(guò)影響個(gè)體的動(dòng)機(jī)引導(dǎo)個(gè)體的行為,使個(gè)體為組織的目標(biāo)服務(wù)。企業(yè)當(dāng)然可以通過(guò)規(guī)章對(duì)不同的個(gè)體行為給予獎(jiǎng)懲,但此時(shí)對(duì)于不當(dāng)行為的懲罰顯然只是“亡羊補(bǔ)牢”或者“于事無(wú)補(bǔ)”了。這類似于法律和道德在調(diào)節(jié)人的行為方面所扮演的不同角色,與害怕法律的懲戒相比,人們更不愿意承受的是道德上的譴責(zé)所帶來(lái)的心理壓力。在企業(yè)組織里,規(guī)章通過(guò)“正強(qiáng)化”和“負(fù)強(qiáng)化”規(guī)制組織成員的行為,企業(yè)文化則通過(guò)“提倡什么”和“反對(duì)什么”去引導(dǎo)組織成員在產(chǎn)生行為之前作出選擇,這種選擇是對(duì)價(jià)值觀的一種選擇,是對(duì)行為方式和習(xí)慣的一種選擇。這種選擇一旦確立,行為的動(dòng)機(jī)就有了依托,這種動(dòng)機(jī)使我們習(xí)慣性地實(shí)施對(duì)企業(yè)發(fā)展有利的行為。當(dāng)一個(gè)組織中大多數(shù)人對(duì)“提倡什么”和“反對(duì)什么”達(dá)成共識(shí)時(shí),剩余的少數(shù)人迫于“一致性”的壓力就自然的皈依了。這也正是企業(yè)文化的力量所在。
     
        (三)企業(yè)文化通過(guò)降低“協(xié)調(diào)成本”為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值
     
        現(xiàn)代的管理專家不滿足于把管理的職能只定義為計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制,他們更關(guān)注管理的協(xié)調(diào)職能。管理者只是滿足于組織成員具有目標(biāo)的一致性是不夠的。在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中,管理活動(dòng)的效率和效果取決于行為方式的一致性、溝通標(biāo)準(zhǔn)的一致性和決策動(dòng)機(jī)的一致性。
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    隨機(jī)讀管理故事:《有效溝通》
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